Nietzsche

Nietzsche

• trabajará con lo que la filosofía dejó de lado, con la “apariencia” y no con las esencias

• Como el más radicalmente disruptivo de los tres, rompe con toda perspectivametafísica: no existe un mundo de las esencias, suprasensible, ni un submundo infrasensible; para él hay lugar de lo sensible.

• No hay otro lugar más que el nuestro, conformado por la apariencia.• Esta se relaciona con lo múltiple

• dirá que la razón no es más que lo “mínimo” al lado de la “inmensidad” que es la corporeidad; la “pequeña” razón dice: “Yo, conciencia” la “gran”razón, el cuerpo, hace yo

• El cuerpo, como la tierra, es para Nietzsche aquello que sabe

freud

• tomando las mismas categorías que usa Marx en su ámbito, encuentra, al decir deKaminsky, “el fundamento terrorífico y ominoso de la modernidad”.

• Rompe con la concepción de un sujeto racional, de un sujeto con conciencia transparente y completa: el sujeto está escindido porestructura; el inconsciente es determinante de nuestra conciencia, y es un “no saber” el que determina nuestro saber.

• Hay algo que está ausente en nuestra conciencia, y lo va a trabajar con todoese resto que desecha la ciencia oficial, a saber, los sueños, los lapsus, los chistes, los olvidos

• La producción psicoanalítica nos marcará que al mismo tiempo que conocemos, desconocemoscada vez más.

• creía que su psicoanálisis estaba exclusivamente relacionado con cada una de sus pacientes histéricas

• manifestarán elocuentemente la absoluta imposibilidad humana• señalará que no existe interpretación que no sea sancionada con una intervención corporal: algún gesto, carcajada, llanto, etc.
Ambos confrontarán con ese sujeto de la moral del siglo XIXque continúa imponiendo sus concepciones de igualdad, identidad, absolutez, completud y borramientos de estilos y diferencias.
Freud hablará desde los casos clínicos de sus primeras pacientes...