Nietzsche

• NIETZSCHE CONSIDERA QUE EL ERROR FUNDAMENTAL DE TODA LA METAFÍSICA DESDE SÓCRATES ESTÁ EN LA INVENCIÓN DE UN MUNDO RACIONAL Y LA DESVALORIZACIÓN DE LO OPUESTO A ESE MUNDO RACIONAL, EL QUESE OFRECE A LOS SENTIDOS, EL MUNDO DEL DEVENIR. influencia de la gramática para Nietzsche el lenguaje da lugar a una visión errónea de la realidad:
• la mayoría de las frases de nuestrolenguaje tienen la estructura sujeto-predicado, estructura que da pie a una interpretación substancialista de la realidad: en el mundo existen cosas, unidades definidas por características quele son propias y que las hacen distintas de las demás;
• en nuestro lenguaje son fundamentales las frases con el verbo ser, verbo que favorece la idea de la existencia de entidadesdotadas de rasgos permanentes, de substancias;
• con el lenguaje hablamos de distintas cosas mediante las mismas palabras, lo cual parece suponer que existen semejanzas entre ellas, cuando noidentidad. Dado que con el lenguaje atribuimos ser a las cosas, que mediante los conceptos –las “células” básicas del lenguaje– creemos posible referirnos a lo universal, el lenguaje favorecetambién la creencia en la existencia de esencias, de naturalezas universales (recordemos que para el propio Platón la existencia de términos universales como los nombres comunes, losadjetivos o los sustantivos abstractos lleva necesariamente a creer en la existencia de las naturalezas universales a las que llama Ideas).
Si nuestra gramática fuese distinta, nuestraforma de entender el mundo sería también distinta. Sólo la superación de la creencia en la gramática puede superar también la concepción típica de la metafísica tradicional: "La razón en ellenguaje: ¡Oh, qué vieja hembra engañadora...! Creo que no vamos a desembarazarnos de la idea de "Dios" porque aún seguimos creyendo en la gramática" (“El crepúsculo de los ídolos”).