nietzsche

CRITICA A LA MORAL I A LA RELIGIÓ.
La crítica de la moral i la religió forma part de la crítica en general que Nietzsche fa a tota la cultura occidental vista en l'epígraf anterior . Moral ireligió són , per al nostre autor , dos elements que busquen sotmetre els homes a determinades pautes de comportament social . Una societat serà molt més ordenada si es recolza en alguna moral i determinadareligió . Això explica l'èxit que han tingut al llarg de la història . Tots els governs han buscat la manera d'aglutinar als seus súbdits mitjançant lleis , però la submissió a les mateixes es fa moltmés eficaç si , a més dels mitjans de què disposa el governant per fer que es compleixin , es compta amb una moral i una religió que convencin que la submissió a les lleis és "molt bo" . D'aquestamanera s'aconsegueix que els sotmesos no es vegin sotmesos perquè seran recompensats amb una bona vida futura . Aquesta interpretació és lògica a partir del significat que Nietzsche atorga a la"voluntat de poder" . Com tots posseeixen aquesta voluntat de poder , d'imposar , els que manen en una determinada societat necessiten que els sotmesos no s'adonin de la absència total de llibertat en quèviuen , refugiant-se en el mèrit de fer una moral i una religió . El contribuent , la persona socialment responsable , és així un ciutadà exemplar del que les autoritats ja no han de preocupar-se. Aquesthome compleix les lleis sense cap coacció i alberga l'esperança que la seva recompensa és el Regne del cel .
Tota moral depèn d'una metafísica pel que rebutjant la primera quedaria suprimida lasegona. Sense metafísica no hi ha ètica . Ja ho havia advertit Dostoiesvki : si Déu no existeix, tot m'està permès . Però el novel · lista rus havia continuat el seu raonament dient que com que no totm'està permès ( hi ha l'ètica ) , llavors és que Déu existeix ( metafísica ) . Cal fer notar que aquest Déu a qui es refereix l'autor no és el Déu de la religió ja no especifica obligacions concretes...