Nihilismo, Existencialismo Y Marxisismo
Páginas: 6 (1485 palabras)
Publicado: 5 de diciembre de 2012
NIHILISMO
El filósofo alemán, Friedrich Nietzsche es el más asociado con el nihilismo Para Nietzsche, no hay ningún objetivo, orden, ni estructura en el mundo, excepto aquel que le damos.
El aparecimiento del nihilismo supone una crisis de los valores dominantes de la cultura occidental, valores sustentados en la fe en Dios. Por tanto, en el momento en que esta fe ya no tiene vigencia, en elmomento en que este Dios puede ser puesto en duda y negado, esos valores mismos pierden valor y sentido. La verdadera gran angustia radica en que el mundo ha perdido su sentido, ha caducado la interpretación moral y religiosa, mas sin embargo, como dirá Nietzsche, aún perviven valoraciones morales en otros ámbitos de la cultura y la política, pues es extremadamente difícil emanciparse de una vezde la impronta de la moral judeo-cristiana. El cristianismo cree luchar contra el nihilismo porque da una dirección al mundo, cuando él mismo es nihilista en la medida en que, imponiendo un sentido imaginario a la vida, impide descubrir su verdadero sentido El nihilista no es aquel que no cree en nada sino aquel que no cree en lo que es. En este sentido, todas las formas de socialismo son aúnmanifestaciones degradadas de la decadencia cristiana Por tanto, lo medular del sentido positivo del nihilismo estriba en recuperar lo saludable y auténtico del mundo
EL PESIMISMO COMO PUNTO DE PARTIDA DEL NIHILISMO
Nietzsche se da cuenta que los pesimistas, en tanto insatisfechos con su situación presente, son los que podrían emprenderla y mejorarla conforme a sus necesidades. Según estecometido, hay que pensar de forma pesimista por algún tiempo, para valorar las condiciones para llegar a formar un nuevo tipo de ser humano. Una de las ideas importantísimas en el pensamiento del autor es la muerte de Dios; Es precisamente cuando el hombre se enfrenta a las terribles consecuencias, al vacío existencial que provoca la caída del fundamento absoluto de la moral cristiana predominantedurante dos mil años, que se aprecia la enorme exigencia de la superación del pesimismo y del nihilismo.
“Una manera de pensar pesimista resulta temporalmente de sumo valor para la destrucción o para el retarda miento y profundización de hombres y pueblos; y quien reivindica los fueros del creador en el gran sentido tendrá también que reivindicar los del destructor y enseñar en ciertascircunstancias formas de pensamiento destructivas” En este fragmentos vemos lo positivo y lo valioso de mantener el pesimismo durante el tiempo suficiente para mejorar como persona y tener en nosotros valores diferentes que nos conllevaran acondicionar completamente la importancia de la huella moralista.
La cultura nihilista, surgida del miedo y la debilidad de la voluntad de nada y el descontento de símismo guiados por un pesimismo de la fuerza que podría servirnos como idea reguladora para imaginar una hipotética forma de superación del nihilismo Es decir que hay que tomar distancia, distanciarse de todo lo demasiado humano a lo que nos hemos acostumbrado. El filósofo es el hombre fuerte y valiente, libre, que voluntariamente busca endurecer y templar su espíritu superando pruebas de vida. Ysabemos que para Nietzsche “pensar” es repensar, sopesar, evaluar, reorientar esos instintos que, contrariamente a quienes lo han entendido mal, son el resultado de formas culturales de ser y evaluar.
Cuando el pesimismo ha extremado las consecuencias de la pérdida de sentido que otorgaba la religión, la moral y la metafísica del más allá, es cuando se comprende que es el hombre mismo el quedeberá emprender la tarea de darse su propia escala de valores, su propia moral, permitiendo que las fuerzas más humanas y vitales hagan del hombre algo mejor
Yo diría que hay que distinguir tres tipos de nihilismo:
El nihilismo pasivo, negativo, que impone un sentido imaginario a la vida, que surge de la debilidad un hombre falto de creatividad, domesticado y adormecido por una vida sedentaria,...
El filósofo alemán, Friedrich Nietzsche es el más asociado con el nihilismo Para Nietzsche, no hay ningún objetivo, orden, ni estructura en el mundo, excepto aquel que le damos.
El aparecimiento del nihilismo supone una crisis de los valores dominantes de la cultura occidental, valores sustentados en la fe en Dios. Por tanto, en el momento en que esta fe ya no tiene vigencia, en elmomento en que este Dios puede ser puesto en duda y negado, esos valores mismos pierden valor y sentido. La verdadera gran angustia radica en que el mundo ha perdido su sentido, ha caducado la interpretación moral y religiosa, mas sin embargo, como dirá Nietzsche, aún perviven valoraciones morales en otros ámbitos de la cultura y la política, pues es extremadamente difícil emanciparse de una vezde la impronta de la moral judeo-cristiana. El cristianismo cree luchar contra el nihilismo porque da una dirección al mundo, cuando él mismo es nihilista en la medida en que, imponiendo un sentido imaginario a la vida, impide descubrir su verdadero sentido El nihilista no es aquel que no cree en nada sino aquel que no cree en lo que es. En este sentido, todas las formas de socialismo son aúnmanifestaciones degradadas de la decadencia cristiana Por tanto, lo medular del sentido positivo del nihilismo estriba en recuperar lo saludable y auténtico del mundo
EL PESIMISMO COMO PUNTO DE PARTIDA DEL NIHILISMO
Nietzsche se da cuenta que los pesimistas, en tanto insatisfechos con su situación presente, son los que podrían emprenderla y mejorarla conforme a sus necesidades. Según estecometido, hay que pensar de forma pesimista por algún tiempo, para valorar las condiciones para llegar a formar un nuevo tipo de ser humano. Una de las ideas importantísimas en el pensamiento del autor es la muerte de Dios; Es precisamente cuando el hombre se enfrenta a las terribles consecuencias, al vacío existencial que provoca la caída del fundamento absoluto de la moral cristiana predominantedurante dos mil años, que se aprecia la enorme exigencia de la superación del pesimismo y del nihilismo.
“Una manera de pensar pesimista resulta temporalmente de sumo valor para la destrucción o para el retarda miento y profundización de hombres y pueblos; y quien reivindica los fueros del creador en el gran sentido tendrá también que reivindicar los del destructor y enseñar en ciertascircunstancias formas de pensamiento destructivas” En este fragmentos vemos lo positivo y lo valioso de mantener el pesimismo durante el tiempo suficiente para mejorar como persona y tener en nosotros valores diferentes que nos conllevaran acondicionar completamente la importancia de la huella moralista.
La cultura nihilista, surgida del miedo y la debilidad de la voluntad de nada y el descontento de símismo guiados por un pesimismo de la fuerza que podría servirnos como idea reguladora para imaginar una hipotética forma de superación del nihilismo Es decir que hay que tomar distancia, distanciarse de todo lo demasiado humano a lo que nos hemos acostumbrado. El filósofo es el hombre fuerte y valiente, libre, que voluntariamente busca endurecer y templar su espíritu superando pruebas de vida. Ysabemos que para Nietzsche “pensar” es repensar, sopesar, evaluar, reorientar esos instintos que, contrariamente a quienes lo han entendido mal, son el resultado de formas culturales de ser y evaluar.
Cuando el pesimismo ha extremado las consecuencias de la pérdida de sentido que otorgaba la religión, la moral y la metafísica del más allá, es cuando se comprende que es el hombre mismo el quedeberá emprender la tarea de darse su propia escala de valores, su propia moral, permitiendo que las fuerzas más humanas y vitales hagan del hombre algo mejor
Yo diría que hay que distinguir tres tipos de nihilismo:
El nihilismo pasivo, negativo, que impone un sentido imaginario a la vida, que surge de la debilidad un hombre falto de creatividad, domesticado y adormecido por una vida sedentaria,...
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