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LOS PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.

Los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia constituyen los verdaderos y propios puntos de apoyo de la enseñanza social católica: la dignidad de la persona humana y contenido de la doctrina social encuentra fundamento en el bien común, de la subsidiaridad y de la solidaridad. Estos principios, expresión de la verdad íntegrasobre el hombre conocida a través de la razón y de la fe, tiene un carácter general y fundamental, ya que se refieren a la realidad social en su conjunto: desde las relaciones interpersonales caracterizadas por la proximidad y la inmediatez, hasta aquellas mediadas por la política, por la economía y por el derecho; desde las relaciones entre comunidades o grupos hasta las relaciones entre lospueblos y las Naciones. Por su permanencia en el tiempo y universalidad de significado, la Iglesia los señala como el primer y fundamental parámetro de referencia para la interpretación y la valoración de los fenómenos sociales, necesario porque de ellos se pueden deducir los criterios de discernimiento y de guía para la acción social, en todos los ámbitos.
EL PRINCIPIO DEL BIEN COMÚN
El bien esel conjunto de condiciones de vida social que hacen posible a las personas el logro más pleno y fácil de la propia perfección, Una sociedad que quiere estar al servicio del ser humano pone como meta el bien común. Como el actuar moral del individuo se realiza en el cumplimiento del bien, así el actuar social alcanza su plenitud en la realización del bien común. El bien común se puede considerarcomo la dimensión social y comunitaria del bien moral.Por él se respeta y se promueve integralmente a la persona humana. Es un deber de todos los miembros de una sociedad ya que todos tienen derecho a gozar de las condiciones de vida que resultan de su búsqueda, y principalmente, corresponde al Estado velar por garantizar su pleno desarrollo armonizando los diversos intereses de los grupos y de losindividuos. En donde se deriva la igualdad de todas las personas. Derivada de las conclusiones sociales de cada época y están estrechamente vinculadas al respecto y a la promoción integral de la persona y de sus derechos fundamentales
EL DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES
Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para unos de todos los hombres y pueblos. En consecuencia, los bienes creadosdeben llegar a todos en forma equitativa bajo la égida de la justicia y con la compañía de la caridadel principio del uso común de los bienes es el principio de todo ordenamiento ético- social y, particularmente, de la doctrina social cristiana ya que todo lo que es un bien es un acto mismo de Dios que ha creado al mundo y al hombre. En consecuencia los bienes creados deben llegar a todos, conjusticia y caridad. Afecta también al derecho de propiedad ya que la doctrina social cristiana nunca ha aceptado el derecho a la propiedad privada como absoluto y exhorta a reconocer la función social de cualquier forma de posesión privada. propiedad deriva para el sujeto poseedor, sea éste un individuo o una comunidad, una serie de ventajas objetivas: mejores condiciones de vida, seguridad para elfuturo, mayores oportunidades de elección La miseria Humana es el signo de la realidad de los hombres. Por el respeto a este principio sabemos que la persona no puede prescindir de las condiciones básicas para su existencia y que toda situación de marginación y miseria no nos puede ser ajena, Si bien es verdad que todos los hombres nacen con el derecho al uso de los bienes, no lo es menos que, paraasegurar un ejercicio justo y ordenado, son necesarias intervenciones normativas, fruto de acuerdos nacionales e internacionales, y un ordenamiento jurídico que determine y especifique tal ejercicio.
El amor de la Iglesia por los pobres se inspira en el Evangelio de las bienaventuranzas, en la pobreza de Jesús y en su atención por los pobres. Este amor se refiere a la pobreza material y...
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