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REPRESENTACIONES FEMENINAS RevistaCORRIDO MEXICANO TRADICIONAL Populares,
EN EL de Dialectología y Tradiciones
445

vol. LXV, n.o 2, pp. 445-464, julio-diciembre 2010,
ISSN: 0034-7981, eISSN: 1988-8457,
doi: 10.3989/rdtp.2010.15

Representaciones femeninas en el corrido
mexicano tradicional. Heroínas y antiheroínas
Female representations in the Mexican traditional
ballad. Heroines andantiheroines
Magdalena Altamirano
San Diego State University-Imperial Valley

RESUMEN
Este artículo analiza varias representaciones femeninas del corrido mexicano tradicional, positivas y negativas, en papeles secundarios y protagónicos. En la veta tradicional del corrido mexicano el incremento del protagonismo mujeril tiende a conseguirse a
través de acciones que son vistas como un agravioal varón y traen como consecuencia
la muerte violenta de las infractoras. En el corrido mexicano tradicional también hay una
parcela donde la mujer puede desarrollar un protagonismo de signo positivo: la lucha
guerrera, donde la mujer adquiere características asociadas con los varones, como la valentía o la destreza con las armas, para colaborar en la defensa masculina. El influjo de
otrasmodalidades corridísticas, como el corrido comercial y el narcocorrido, probablemente coadyuvará a que el arquetipo de la mujer valiente adquiera más peso en la rama
tradicional del corrido mexicano.
Palabras clave: Corrido, Tradicional, Representaciones, Mujeres.
SUMMARY
This article examines several female representations of the Mexican traditional ballad
(corrido), positive and negative, insecondary or in primary roles. In traditional ballads of
Mexico, women’s prominence tends to increase throughout actions that are seen as an
offense to male characters and which result in the assassination of the offenders. However, in the traditional corrido, women can acquire a positive main role through their
performance in armed fights, as long as women use their «masculine» skills —braveryor
ability in the use of weapons— to collaborate in the defense of male characters. The influence of other ballad manifestations, for example commercial corridos or narcocorridos,
might help to increase the presence of the brave woman archetype in the traditional ballads of Mexico.
Key words: Ballad, Traditional, Representations, Women.

RDTP, vol. LXV, n.o 2, pp. 445-464, julio-diciembre2010, ISSN: 0034-7981, eISSN: 1988-8457, doi: 10.3989/rdtp.2010.15

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MAGDALENA ALTAMIRANO

I.

EL

CORRIDO MEXICANO TRADICIONAL

En la introducción a su obra El corrido mexicano, publicada originalmente en 1954, Vicente T. Mendoza consideraba al corrido un “género de
muchos alcances y larga trayectoria”, que “ha dado lugar a la creación y
derivación de nuevos tipos que muestran yalineamientos locales” (1984: viii).
Las palabras del decano de los estudios corridísticos dentro del territorio
mexicano sin duda son acertadas y, a más de un siglo o siglo y medio del
nacimiento del género1, es fácil constatar, por un lado, que existen varias
modalidades o subgéneros del corrido y, por el otro, que el término corrido se ha usado para designar a un conjunto heterogéneo decomposiciones
(Frenk 1975: xvi).
Ante este estado de cosas, conviene aclarar que las observaciones de las
páginas que siguen se refieren al corrido mexicano tradicional, entendido
como una canción narrativa compuesta, casi siempre, por cuartetas o sextillas
octosílabas, con rima propia —asonante o consonante— en los versos pares. A estas características de narratividad y forma estróficadeterminada hay
que agregar una tercera: el estilo tradicional, pues en tanto manifestación
mexicana de la balada internacional el corrido también se distingue por tener un estilo basado en una estética colectiva. Dicho estilo pudo haber estado más o menos presente en la versión primigenia de un corrido e irse
reforzando —recreando— en el curso de su difusión en el tiempo y en el
espacio; también es...
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