ONTOLOGÍA HEIDEGGER & KANT

ONTOLOGIA (HEIDEGGER) // (KANT)







JOHANN DAVID RUBIO RONDON







FILOSOFIA







COLEHIO LUIS LOPEZ DE MESA

2012
Tesis: Se demuestra mediante dos posturas totalmente distintas en su manera de enmarcar su sabiduría el desarrollo de connotaciones y denotaciones de la base metafísica que es la ontología, sus focos a estudiar y el rumbo que toma al conocer cadaelemento sustancial.
Se plantea una propuesta de que el ente es decir el objeto de estudio de la ontología y por la cual se está rigiendo esta ciencia es que el ser o ente se convierta en un logos es decir se convierta en una ciencia porque de esta manera no se haría un paralelo entre los métodos de adquirir el conocimiento humano sino, más bien se concentraría todo esté estudio en un bloquesólido de saberes pre y pos adquiridos de cualquier forma y la intención no sería buscar de donde provienen ni escoger cual opción de adquirir conocimiento es más factible para el ser sino estudiar los conocimientos adquiridos, de esta manera Heidegger procede a dar una polémica ya que la dualidad del ente está echada de mas por lo cual se desataría un caos ya que se suprime la fuente del conocimientodel ente y si se suprime la fuente de conocimiento del ente no se podría estudiar metafóricamente su esencia ya que no se sabe de dónde la extrajo, sin embargo lo que él propone es aislar su parte corruptible e ir más allá para buscar una base solida y racional del ente.
Entonces Heidegger y Zubiri en su revolucionaria búsqueda de salir del sistema ontológico “antiguo” y pasar a un estudio paraver el ente como una ciencia o un logos envés de ver estudiar al ente a manera por la este cual extrae el factor cognitivo de su esencial. Dada la denuncia de estos dos autores sobre el dualismo del ente es decir el sujeto y el objeto que se ponen sobre la mesa a discutir cuál de estos es el que le otorga la necesidad de estudio para que el ente se convierta en un logos, lo que para la edad modernaesto sería una idea descabellada la cual sería inmediatamente refutada por los pensadores de la época que aun insistían que no se podía hacer ciencia del ser como tal sin saber de dónde y de qué manera había adquirido su esencia cognitiva.
Ahora bien si se da a lugar la propuesta hecha por Heidegger y Zubiri se tendrá un desvío en la noción sobre el estudio metafísico ya que si se modifican las“reglas” y las “pautas” para que su base de estudio funcione, es decir para que la ontología cumpla el trabajo de ser la base de la metafísica ya que todo lo suprasensible que se estudia gira obviamente desde la perspectiva del ser y se diría que es la única ciencia que no adquiere principio o cualidad alguna de relatividad. Entonces sí, cambia la base de la metafísica, ¿Qué es metafísica?
Según suconnotación la metafísica es el estudio de las sustancias abstractas que propagan al ser para adquirir o mantener un conocimiento en la razón, sin embargo para Heidegger la metafísica es: “Es la filosofía misma consistente en un pensar que pretende ir más allá del ente para llegar al Ser”con esto lo que Heidegger quiere llegar a proponer es que la ontología no solo es la base de la metafísicaporque se relaciona directamente con el ser sino que también es la base de la filosofía la cual se parte del ser como tal y se va a un estado netamente de abstracción para tener esa sabiduría suprasensible, esto conlleva a que la metafísica es el estudio abstracto de las sustancias suprasensibles que propagan al ser.
Sin embargo aunque se le dio una denotación a la metafísica por medio de laontología, hay sustancias que si bien pertenecen a un mundo netamente formal están percibidas desde la materialidad y ahí es cuando entra a contraponer Emmanuel Kant con su política de la ontología material tanto así que por poco cae en una recta de empirismo absoluto.
Kant refuta la ontología basándose en sus juicios sintéticos y analíticos en los cuales argumenta que no es necesario el saber del...