Orientalismo

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ORIENTALISMO Y
NACIONALISMO ESPAÑOL ESTUDIOS ÁRABES Y HEBREOS EN LA UNIVERSIDAD DE MADRID (1843-1868)
AURORA RIVIÈRE GÓMEZ
PRÓLOGO DE ELENA HERNÁNDEZ SANDOICA

Y NACIONALISMO ESPAÑOL
ESTUDIOS ÁRABES Y HEBREOS EN LA UNIVERSIDAD DE MADRID (1843-1868)

ORIENTALISMO

2000

3

BIBLIOTECA DEL INSTITUTO ANTONIO DE NEBRIJA DE ESTUDIOS SOBRE LA UNIVERSIDAD

Esta edición se realizagracias al patrocinio del Banco Santander

© Edita: Instituto Antonio de Nebrija de estudios sobre la universidad Universidad Carlos III de Madrid c/ Madrid, 126 - 28903 Getafe (Madrid) España Tel. 916 24 97 97 - Fax. 916 24 98 77 e-mail: anebrija @der-pu.uc3m.es Internet: www.uc3m.es/uc3m/inst/AN/anebrija.html Editorial Dykinson, SL Meléndez Valdés, 61 - 28015 Madrid Aptdo. 8269 Tel. 915 44 28 46/91544 28 69 e-mail: dykinson@centrocom.es Diseño de cubierta: Emilio Torné ISBN:

84-8155-648-3 Depósito legal: M-33888-2000

Edición electrónica disponible en E-Archivo de la Universidad Carlos III de Madrid: http://hdl.handle.net/10016/7905

A Ángel, desde el otro lado

ÍNDICE
Pág. Prólogo ........................................................................................Introducción ............................................................................... I. El árabe y el hebreo: de disciplinas teológicas a materias filosóficas. Peculiaridades epistemológicas en el caso español................................................................................ II. La recuperación de unas fuentes ignoradas..................... 1. Las fuentes arábigas: de detractoras dela fe a delatoras de «cultura»........................................................ 2. Los trabajos de exhumación de fuentes arábigas de las cátedras de la Facultad de Letras de la Universidad de Madrid: Pascual Gayangos y sus discípulos .. 3. El brote de una polémica historiográfica. En torno al espíritu de tolerancia en la convivencia cristianomusulmana.................................................................. III. Musulmanes y judíos en la reflexión sobre los orígenes, el ser y el devenir históricos de la nación española ......... 1. La aportación del profesorado de la Facultad de Letras ........................................................................... 2. Arabismo, lengua y literatura nacional...................... 3. Religión y afirmación política de la nación............... 11 19

25 35 35 39 52 57 60 71 84

IV. La «misión civilizadora» de la nación o la proyección 91 colonial del arabismo en la Facultad de Letras ............... 1. Los artículos sobre la Guerra de África del catedráti96 co de Historia de España, Emilio Castelar ................ 2. Una nueva generación de arabistas............................ 103 V. La cátedra de Hebreo como modelo dela transición ...... 107 1. Antonio María García Blanco: la formación de un clérigo, el trabajo de un funcionario .......................... 111 2. Viejas y nuevas utilidades derivadas del estudio de la lengua hebrea .............................................................. 121 Conclusiones .............................................................................. Fuentes y Bibliografía............................................................... 131 137

PRÓLOGO
Cuál haya sido la contribución de la historiografía como género propio (aunque no tan distinto de la literatura como hoy tendemos a considerarlo) a la construcción ideológica y cultural de los nacionalismos, sobre todo a los nacionalismos de estado (o a su invención, si se prefiere así), es un tema importante paralos estudiosos desde hace varias décadas 1. El inquietante hecho de que —leyendo del revés la famosa expresión hegeliana— la historia y su enseñanza compongan varias formas de ayudar a «construir el Estado» (siempre «necesitado», al parecer, de esa manera de socialización), la evidencia flagrante de que los historiadores pueden llegar, incluso, a ser un instrumento poderoso de su efectivo...
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