Origen De Los Juegos Olimpicos

El origen funerario de los juegos Olímpicos José María Blázquez Martínez

Antigua: Historia y Arqueología de las civilizaciones [Web]
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[Publicado previamente en: Revista de Arqueología 140, diciembre 1992, 28-39. Editado aquí en versión digital por cortesía de los autores, revisado y corregido, como parte de la Obra Completa del prof. José MaríaBlázquez y bajo su supervisión]. © J. M.ª Blázquez Martínez - M.ª Paz García-Gelabert © De la versión digital, Gabinete de Antigüedades de la Real Academia de la Historia

El origen funerario de los Juegos Olímpicos
José María Blázquez Martínez - M.ª Paz García-Gelabert
En origen los juegos eran rituales que se celebraban en honor de los personajes importantes. La descripción más antigua que seconserva de estas competiciones fúnebres se lee en la Ilíada de Homero, canto XXIII, en el que el poeta, en torno al año 700 a.C., describe los juegos organizados por Aquiles en honor de su amigo Patroclo. Estos juegos se datarían hacia el 1225 a.C., fecha de la caída de Troya, aunque la Ilíada se compuso sobre el año 700 a.C. Los juegos que organizó Aquiles eran: carreras de bigas, con distintospremios, una mujer experta en labores, una yegua de seis años preñada, un caldero, dos talentos de oro y una urna. El pugilato, con los premios de una mula de seis años y una copa de doble asa. La modalidad de lucha libre con objeto de tumbar al adversario, con dos premios, un gran trípode, que valía doce bueyes y una mujer, tasada en cuatro. Carrera de velocidad, con los premios de una cráteralabrada por los fenicios y un buey. Lucha de guerreros, con los premios de una pica, un broquel y un yelmo. Lanzamiento de un bloque de hierro, y tiro al arco con el premio de un trozo de hierro, diez hachas de doble filo y otras tantas de filo sencillo. Y el lanzamiento de jabalina, con premio de una pica y un caldero del valor de un buey. Los atletas ceñían su cintura con una cinta. Todos estosjuegos fueron más adelante olímpicos, aún con carácter funerario. Muchos siglos después, en la tumba François de Vulci, que remonta al siglo V a.C., aunque sus pinturas se daten en el siglo II o comienzos del siglo I a.C., se representó sólo parte del ritual efectuado por Aquiles en honor de Patroclo: el sacrificio de los prisioneros troyanos en presencia de Vanth y de Caronte etrusco. La confirmaciónarqueológica de estas carreras de carros de sentido fúnebre se encuentra en algunas estelas procedentes del círculo A de Micenas, fechadas en el siglo XVI a.C. En una de ellas se representa un guerrero armado con una espada sobre un carro tirado por un animal a galope, precedido de un soldado, también con espada, corriendo. Se trata muy probablemente de una competición de carros, que se celebrabael día del sepelio. JUEGOS FÚNEBRES EN ÉPOCA ARCAICA Los juegos funerarios descritos por Homero se representaron en las escenas que decoraban los grandes vasos depositados en las tumbas del Dipilon en Atenas, a partir del siglo IX a.C. Sobre estos vasos se pintan frecuentemente escenas fúnebres y competiciones de guerreros o carreras de carros. El vaso más característico es una crátera, hoyconservada en el Museo Nacional de Atenas, datada en el siglo VIII a.C., en la que se plasma la conducción del cadáver sobre un kline, encima de un carro tirado por caballos, acompañado de plañideras, que se mesan los cabellos. Debajo hay una hilera de carros

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tirados por caballos, con suscorrespondientes aurigas, dispuestos a comenzar la carrera. Esta pintura se caracteriza, como señala M. Robertson, por su carácter conceptual. Las ruedas de las bigas se representan una detrás de otras. Encima del carro, el auriga se halla como en el aire. El cadáver está colocado de frente y no de perfil. Los dos caballos componen un solo cuerpo con dos cabezas, dos cuellos y ocho patas. Las...