Origen del hombre
Aunque suene aparadoja, la vertiente espiritual del hombre y su autotrascendencia permiten afirmar que el hombre no es él solo. La visión completa del ser humano reclama que se le considere contingente, en dependencia delser absoluto y supremo existente por si mismo, causa primera y destino último del hombre.
La religación objetiva del hombre respecto de la divinidad está exigiendo su reconocimiento por parte delser humano, es decir, la religacion subjetiva, personal; en eso consiste la religión. Esta dimensión, precisamente por ser individual, social e histórica adopta forzosamente forma concreta: es laplasmación de la religación. Aquí, plasmación significa que se trata de la forma concreta en que individual, social e históricamente, el poder de lo real se apodera del hombre. Plasmación es, pues, formade apoderamiento. Esta plasmación es religión en el sentido más amplio y estricto del vocablo: religión es plasmación de la religación, forma concreta del apoderamiento del poder de lo real en lareligación. Religión no es actitud ante lo sagrado, como se repite hoy monótonamente; todo lo religioso es ciertamente sagrado; pero es sagrado por ser religioso, no es religioso por ser sagrado.
Estareligiosidad natural está presente inclusive en los ateos y en quienes niegan la existencia de una vida después de la muerte; solo que en tales casos expresada negativamente; además ésta religiosidad esuno de las distintivos esenciales que lo diferencian al hombre de los animales y otros seres.
Entonces, podemos afirmar con toda certeza que una característica del hombre es la de ser un ser...
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