ORTEGA

Páginas: 5 (1157 palabras) Publicado: 10 de noviembre de 2015
COMENTARIO DE TEXTO 2º BACHILLERATO Hª DE LA FILOSOFÍA


Hasta ahora, la filosofía ha sido siempre utópica. Por eso pretendía cada sistema valer para todos los tiempos y para todos los hombres. Exenta de la dimensión vital, histórica, perspectivista, hacía una y otra vez vanamente su gesto definitivo. La doctrina del punto de vista exige, en cambio, que dentro del sistema vayaarticulada a la perspectiva vital de que ha emanado, permitiendo así su articulación con otros sistemas futuros exóticos. La razón pura tiene que ser sustituída por una razón vital, donde aquella se localice y adquiera movilidad y fuerza de trasformación

JOSÉ ORTEGA Y GASSET: El tema de nuestro tiempo


1. Exponer las ideas y la estructura argumentativadel texto propuesto
2. Explicar el problema del Conocimiento en Ortega y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento
3. Explicar el tema del Conocimiento en un autor moderno
4. Explicar el tema de la Sociedad en un autor que no sea antiguo o contemporáneo






























1.
1. La principal idea del texto son las dos interpretaciones de la filosofía: porun lado una visión utópica, de razón pura que ve a la filosofía como un saber “para todos los timpos y todos los hombres”; y, por otro, una dimensión histórica, vital, perspectivista, transformadora, que debe sustituir a la anterior

2. Ortega pertenece a la denominada GENERACIÓN DEL 14. Parten también del desastre colonial y de la necesidad de modernizar nuestro país: El modelo de desarrollo aseguir es EUROPA. Los principales representantes son Eugenio D´Ors y Gregorio Marañón.
Los antecedentes de esta generación son: el Krausismo, intento de traer a España, por Giner de los Ríos y Sanz del Río, los ideales ilustrados de progreso y democracia atraves de las teorías de Krause; el Regeneracionismo de Costa y Ganivet que adapta el Krausismo a la situación de España mediante el lema Despensay Escuela y cuya ILE, Institución Libre de Enseñanza, pretende ser un sistema educativo alternativo al monopolio de la Iglesia y la Neoescolastica. Propone un modelo laico, gratuito, obligatorio para todas las clases sociales que fomente los ideales de libertad y formación personal. Ortega y otras personalidades de la cultura se formaron con la ILE y la Residencia de Estudiantes; y el 98, queparte del desastre colonial y la decadencia de España para intentar modernizar el país y cuyo principal representante en filosofía es Unamuno.
En el tema del CONOCIMIENTO Ortega plantea esta sustitución de un modelo de razón por otro es a lo que llama “el tema de nuestro tiempo”. A estos dos tipos de razón los llama Racionalismo Clásico o Idealismo : Se refiere a Grecia (Sócrates y Platón) y elXVII. El Idealismo afirma que la realidad sólo existe si es conocida por un sujeto, no es independiente de él. Ortega rechaza este tipo de razón porque es abstracta, alejada de la realidad. La denomina “los excesos del Racionalismo”. Al segundo lo denomina Razón Vital-Histórica o Realismo: es la razón que se subordina a la vida, que ayuda a adaptase a ella (Darwin). Está formada por creencias(contexto ideológico colectivo del individuo) que dan lugar a ideas (conceptos racionales que sólo se tiene en cuenta si ayudan a la vida). El sistema filosófico de Ortega se llama RACIOVITALISMO. Entiende por razón el modelo vital-histórico y por vida la “realidad radical” porque es la RAÍZ de su filosofía. Está formada por: el YO: es el individuo concreto, con sus características propias o PERSPECTIVAa nivel psicológico, cultural, político, social (es lo que denomina BIOGRAFÍA HISTÓRICA). A estos factores des la el nombre de CONCIENCIA. A partir de ellas, el individuo ACTÚA con las cosas y crea un PROYECTO VITAL COHERENTE llamado VOCACIÓN, del que es responsable y al que debe ser fiel. Este proyecto, la vida de cada uno, hay que irlo construyendo día a día. Esto provoca incertidumbre, dudas...
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