Panorama Littérature

Panorama Littérature hispano-américaine 14/10/15
Jitanjafora: fenómeno de inventar palabras que no existen. Propio a la vanguardia.
Orígenes de América Latina:
Indígena
Criollos
Africana (en el Caribe 1850)
Inmigrantes (1850-1940)
Chinos (muy importante en Perú y Cuba por ejemplo “lo que no tiene de Inca tiene de malinque”)
Contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar, 1940, Fernando Ortiz.Concepto de transculturación
Libro sobre la dos influencias africana y española.
Tabaco (negro, americano) /Azúcar (blanco europeo): Principales características de Cuba.
Transculturación página 34
Especificidad de América latina que es la mezcla, paradojo que no revindica la pureza sino la mezcla. La mezcla como diferencia, pero singularidad.
Mestizo: indígena con europeo
Mulato: negro coneuropeo
Zambo: indígena con negro
Transculturacion tiene varios sentidos:
Enculturación, nueva cultura
Desculturación/aculturación, perdida de la cultura
Intercultura, dialogo entre culturas
Las dos culturas pierden su cultura, hay un dialogo entre las culturas, aparición de una nueva cultura: transformación - dialogo - creación. Mutación de todos los factores y no solo de una minoría. Modelo deconstrucción cultural, utopía: creación de culturas mixtas.
1925: momento en que estamos en el concepto de raza, el racismo. Vasconcelos, piensa que la raza la más mezclada posible será la raza superior. (contrario de Hitler con la raza Ariana “pura”)






Balada de los dos abuelos página 39
Poema tiene dos partes:
Presencia de dos sombras: el abuelo negro y el abuelo blanco. Parte narrativa,cuenta el origen de los abuelos
Segunda parte alegoría alrededor de estos dos abuelos, y como cada uno determina el presente del autor. Los dos abuelos; metáfora de la historia cubana. Alegoría sobre la cultura cubana y su transculturación.
Todo el poema está estructurado en un contrapunto entre los dos abuelos, pero termina por une canto común entre los dos abuelos. Además, la rima e-o de negro y a-ode blanco -> contrapunto fónico.
Poema muy fuerte marcado por la sonoridad, y eso está anunciado en el titulo con “la balada”, trata de un poema castellano (blanco) con un ritmo negro.
Contrapuntos culturales:
Una repetición “mi abuelo negro”, “mi abuelo blanco”.
Del lado negro asociado a la lanza e el tambor y el blanco el cuello ancho y la armadura.
Pie desnudo/ojos blancos.
Africano quellega de la selva con el tambor/Blanco que llega en barco
Uno se muere y otro se cansa. Uno sufre más que el otro
Se describe la permanente llegada de esclavos y su sufrimiento: muchas pruebas y dificultades.
El abuelo blanco tuve un proceso menos difícil. Balance histórico. Diferencia social.
“Don Federico” apelación prestigiosa/ Taita Facundo apelación para los negros
Uno grita, el otro se calla:no tienen el mismo derecho.
Idea central “Yo los junto” su existencia se explica por la presencia de los dos. La oposición deja de existir. Es la mezcla de las dos culturas. Esa idea es una proposición de juntar a las culturas. Visión ideal en que los dos se unen en el verso final: el canto predomina.
Imagen de una cultura de mezcla construida por los dos abuelos al mismo tiempo,transculturación perfecta.

Sur de México, Bolivia, Perú, Ecuador muy indígena.
Fin de XIX se habla de Indianismo.
Siglo XX corriente literaria que se llama Indigenismo: criollos escriben novelas realistas para denunciar las condiciones de las poblaciones indígenas -> son víctimas.
Años 40 fundamentalmente con la figura de Arguedas, cambia con el Neo indigenismo, no denunciar sino representar la mezcla.Rosario Castellanos (México), página 45
Quinche -> los mayas.
Detrás del pueblo de Comitán, esta Balun-canan nombre maya (antiguo) del lugar.
El extracto es el comienzo de la novela, en que la nana esta peinando la niña. Sirve para poner en ensena la reflexión de una niña: ¿Cómo funciona la imaginación de una niña? Presencia de la cultura indígena y la cultura criolla, tema de la bicultaridad....