pantoja moran

Pantoja Moran:
1) Destrucción del orden antiguo y creación de la nueva sociedad: Sieyes rechaza el principio de autoridad y es ajeno a la fe religiosa. Tiene la convicción de que la nueva sociedad se pueda construir de acuerdo con las leyes de la inteligencia. Se afanó en aplicar en su organización las reglas del Discurso del Método. Lo que bien concebía en la mente lo plasmaba en el papelincoherente y desordenadamente. Sieyes derruye el antiguo régimen y da paso en la mente organización política de la sociedad. Hace la labor de demoler conceptualmente los ordenes o estamentos sobre los que se constituía la antigua sociedad – Ensayo sobre los privilegios. Era menester para el construir conceptualmente el instrumento para operar la reforma racional de la sociedad – Que es el tercerestado. Por ultimo, levanta el inventario de los expedientes de que se habría de valer el tercer estado para lograr la transformación social – Consideración sobre los medios de ejecución de que podrán disponer los representantes de Francia en 1789. No fue este el orden en el que escribió sus trabajos. Sieyes se enfrenta al sistema de los privilegios. Si todos los privilegios tiene por objetodispensar de la ley o conceder un derecho exclusivo a alguna cosa que no este prohibida por aquella, entonces la esencia del privilegio es estar fuera del derecho común. Sieyes se inscribe en el mas puro espíritu liberal. El objeto de la ley es impedir que sea vulnerada la libertad o la propiedad. Afirma la existencia de una especie de ley natural o ley madre de la que todas las otras deben derivar: nohagas daño al prójimo. Inicia una argumentación que tiene similitudes con Locke, la servidumbre de los espíritus ha hecho creer a los pueblos que no tiene mas derechos que aquellos que la ley les ha otorgado. Parecen ignorar que la libertad es anterior a la sociedad, a todo legislador, y que este ha sido establecido para proteger los derechos. A la luz de esto se propone juzgar los privilegios. Sidirecta o indirectamente el objeto de toda ley es impedir que se haga daño a otro, conceder tal privilegio supondría autorizar a los privilegiados para que hicieran daño y no hay poder a la que se le de esa concesión, esto supondría arrebatar a los ciudadanos un parte de su liberad. Hacer daño a todos por beneficiar a uno equivale a conceder a alguno un privilegio sobre lo que pertenece a todos. EnQue es el tercer estado, se trata de probar lo correcto de 3 preguntas, 1) Que es el tercer estado, todo 2) Que representa en el orden político, nada 3) Que pide, llegar a ser algo. Esta formulación aprehendía con precisión el conflicto que enfrentaba a los sectores de la sociedad. Se hallaba asegurado el predominio de los privilegiados, pues la alianza de los estamentos noble-clero sumaban dosvotos contra el del tercer estado. Seyies tiene una idea de patria, de la nación que no puede construirse sino sobre la base de la igualdad de sus componentes y sobre la destrucción de una sociedad dividida en ordenes. Seyies se aplica a demostrar que la nación ya esta ahí, es el tercer estado. Para que una nación subsista y prospere hace falta trabajos particulares y funciones públicas. El tercerestado contaba con una representación política que era insuficiente, ante la coalición de los otros 2 ordenes no figuraba mas que con una unidad y de hecho no tenia ninguna. Los diputados no había recibido una verdadera procuración del pueblo, no era sino una emanación de la aristocracia que aportaba una opinión infectada por el interés particular de esta. Seyies afirma que los 3 ordenes no puedenvotar en común. El clero y la nobleza no tenían nada que ver con la representación nacional, solo el tercer estado tenia una vocación de representación de todos, porque era la mayoría. La conclusión es que le tercer estado puede reunirse solo y prescindir del voto por orden de la nobleza y el clero. El tercer estado puede construir una asamblea nacional, se pasa así de una sociedad dividía en...