Para qué sirve la filosofía

El impresionismo nace en la segunda mitad del siglo XIX en Europa. Si miramos un cuadro de esta vanguardia de cerca, como por ejemplo un Monet, sólo veremos borrones, ninguna imagen nítida. Hoy en día contemplamos la realidad, que es un cuadro impresionista, desde cerca, sin lograr distinguir con claridad el mensaje de este cuadro. No somos capaces de dar forma a esa imagen, sino queobservamos los manchones que componen esa imagen individualmente.
Desde ese punto de vista, hoy en día se piensa que la filosofía no sirve para nada, que no es útil y desde la perspectiva en que nos encontramos hemos de darle la razón a esta convención social.
Es verdad que la filosofía no nos va a enseñar a cambiar una bombilla, tampoco a construir un puente, ni a planchar una camisa, es decir: en unprincipio la filosofía no posee ninguna utilidad práctica. Tampoco nos aporta ninguna respuesta concisa, es un no resultado, una pregunta sin respuesta, un pensamiento eterno. Nunca podremos verificar sus resultados, pues es una ciencia que construye sobre razonamientos no materializados. Y hasta se puede llegar a decir que la filosofía no aporta ningún bien práctico a la sociedad, ¿ acasoresuelve sus problemas económicos, administrativos y urbanísticos?
Desde esta perspectiva, de nada sirve tampoco contemplar una puesta de sol, leer un poema o escuchar El Danubio de Strauss. No sirven de nada, ya que no aportan ninguna utilidad práctica a la sociedad, sin embargo son necesarias; nos hacen más humanos.
Si nos alejamos para poder contemplar este cuadro impresionista de la vida en suconjunto, nos percataremos de que contemplar un paisaje, leer un poema o la filosofía misma nos aporta un bien personal e individual, que no se puede medir. Platón decía que La filosofía es un silencioso diálogo del alma consigo misma en torno al ser, plantearse preguntas como quiénes somos, de dónde venimos y a dónde vamos nos hace ser más humanos, ya que forma parte de la naturaleza del hombre.La filosofía y el arte elevan nuestra esencia. Que el hombre haga filosofía repercutirá primero en él mismo, y después en la sociedad, ya que de nada sirve construir un puente si el hombre no sabe ser más hombre, si el hombre se limita a vivir sin pensar su repercusión en la tierra. Entonces, lo material habrá vencido a nuestra parte espiritual, que es lo que da forma a nuestra esencia, locaracterístico nuestro. Matar la filosofía sería matar al hombre, arrancarle un trozo de su esencia, tapiar su pensamiento con un muro.
La filosofía son los cimientos sobre los que el hombre construye, sobre los cuales, el hombre puede llegar a construir puentes. Sin la filosofía, el puente se nos derrumba, y con él la economía, la comunicación, la medicina... ¿Pues qué sería un médico que no viesedetrás de sus pacientes a personas? ¿Y de un economista que se preocupase más de los números que de las personas que poseen esos números?
El hombre que huye de la filosofía vive en un absurdo, porque el hombre, entre otras cosas es filosofía, y es propio del hombre filosofar igual que es propio del águila volar. Es propio del hombre ser transcendental, aunque la cultura en que vivimos nos nosmueva a ello. Matar a la filosofía es enterrar al hombre. Nos podemos encontrar con conocimientos científico-técnicos enteramente válidos, pero sin el hombre, dichos conocimientos no son más que vanas ciencias sin sentido alguno.
La filosofía nos aporta esa visión en conjunto de todas las ciencias, del hombre. La filosofía es el arquitecto del edificio, que conoce todos los cimientos y materialesde éste, pero no es el obrero, que realiza una función específica en el edificio sin conocerlo por entero. La filosofía es el reflejo del hombre, es su espejo, que nos ayuda a ver las partes del cuerpo que nuestra visión ocular no es capaz de distinguir por sí misma, como por ejemplo la nariz.
Y esa visión en conjunto no nos la puede aportar ninguna otra ciencia, es lo que hace a la filosofía...