Paradigma interpretativo

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paradigma interpretativo
La Producción del Conocimiento en el Trabajo Social
Introducción
A continuación en este ensayo observaremos como se produce el conocimiento en el Trabajo Social, definiendo tres conceptos claves Paradigma, Conocimiento y Paradigma Interpretativo, en este ensayo me apoye en diferentes autores, con diversas perspectivas, es un tema muy interesante, pero muy complejo deentender.-
En Trabajo Social son una forma de obtener información y conocimiento con respecto a un fenómeno o un individuo, nos permite comprender e interpretar las diferentes realidades que existen.-
Estas teorías expuestas son vistas en el mundo de la vida diaria con mucha frecuencia, de la misma forma la aplicamos en varias situaciones sin saber y comprender que estas interpretaciones queexisten o que pertenecen a un paradigma.-
(1) Estudiante de Trabajo Social, Asignatura “Epistemología Del Trabajo Social”
Para comenzar definiré Paradigma, Conocimiento y Paradigma Interpretativo:
Paradigma:
Un paradigma está constituido por los supuestos teóricos generales, las leyes y las técnicas para su aplicación que adoptan los miembros de una determinada comunidad científica.-Conocimiento:
Deviene del verbo cutido “cognoseré”, termino donde tiene lugar la generación, concepción y nacimiento de las ideas.
Paradigma Interpretativo:
En la tradición interpretativa se sustituyen los ideales, teorías de explicación, predicción y control por las de comprensión, significado y acción.
Su finalidad es profundizar nuestro conocimiento y comprensión de que porque la vida social sepercibe y experimenta tal y como ocurre, este permite incorporar la aparición del sujeto, de los actores frente a lo instituido.
Al tener definidos estos conceptos centrales, podemos introducirnos en el tema principal La producción el conocimiento en el trabajo social, basándonos en diferentes autores con distintas perspectivas.
Edmundo Husserl, nos habla de fenomenología, a través de esta se puededistinguir como son la cosas a partir de cómo nosotros pensamos que son en realidad, de las bases conceptuales del conocimiento.-
Esto se refiere a que las cosas que surgen en la mente reflejan al mundo externo, que las cosas existen porque queremos que estén allí.-
“ La intersubjetividad se estudia en el mundo social “ (2)
A este autor no le interesa la interacción física de las personas,sino el como se comprenden recíprocamente sus conciencias, como se establece el significado y la comprensión en el interior de las personas.
La fenomenología se refiere a que todo los conceptos de la ciencia social y otras ciencias están basados en el conocimiento común, peor no de la experiencia de una persona única, sino en el conocimiento e interpretación de nuestros predecesores.-
Estafilosofía le entrega al Trabajo Social un gran aporte, a través de esta nos permite mirar al individuo sin prejuicios, poniendo entre paréntesis toda experiencia para así obtener un conocimiento claro sobre el tema que se quiere abordar.-
Los autores fenomenológicos dicen que los objetos de conocimiento son los mismos que los objetos percibidos
Por ejemplo:
Si entrevistamos a un drogadicto debemos dejarde lado ese estigma y la experiencia, para así ver la esencia del fenómeno y sus vivencias, de esta manera se obtendrá el conocimiento puro sin alteraciones.-
La Hermenéutica nos habla de otra forma de obtener conocimiento.-
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(2) Schutz
“ Gana en profundización y la comprensión pasa a ser una estructura fundamental del ser humano, es lacondición esencial de cualquier tipo de conocimiento” (3)
En esta cita nos trata de explicar que el ser humano tiene que tener una profundización y comprensión sobre un tema para que de esta manera se obtenga un conocimiento.-
En la hermenéutica se encuentra la unión sujeto – sujeto, en un intento de comprender de forma intima los sentimientos y motivaciones particulares que definen la...
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