PASCO Jesuitas Y Masones De TOHOTON NAGY Toto Nagy

DR TÖHÖTÖM NAGY
JESUITAS Y MASONES
CON UNA CARTA ABIERTA
A SU SANTIDAD PAULO VI

EDICION DEL AUTOR
BUENOS AIRES, 1963

Ad Majorem Dei Gloriam
A la Gloria del Gran Arquitecto
Del Universo

MI UBICACIÓN
Soy padre jesuita “professus quattuot votorum sollemnium”, con los cuatro votos
solemnes, “reductos ad statum laicalem”, absuelto de mis obligaciones sacerdotales y
religiosas, vuelto con permisoal estado laico, por medio de un decreto pontificio, que se
me concedió benignamente. Esta importante gracia fue un indulto especial, que me
honra y del que he sido merecedor por mi conducta intachable en la Orden. Este indulto
fue pedido por mi persona, hecho que deja acentuada la magnitud de la benevolencia
con que éste me fue concedido, puesto que ningún j esuita “professus quattuor votorum”puede dimitir por su propio pedido (Epitome Instituti Societatis Jesé. Titulus IV. 99 2).
Desde hace mucho tiempo vivía en mí, una inquietante curiosidad para saber la verdad
sobre los masones, enemigos seculares de la Compañía de Jesús. Una vez fuera de la
Orden, resolví satisfacer esta curiosidad y, ocultando mi identidad, me afilié a la
Francmasonería, guiado por la más franca de las intencionespara descubrir la verdad.
Llegué a los grados más altos y ahora que poseo una visión clara y auténtica de ambas
instituciones, basada en experiencias propias a través de largos años, he decidido
romper mi silencio y presentar al mundo la realidad del enigma.
Buenos Aires, 1 de Diciembre de 1963.
Dr Töhötöm Nagy.

JESUITAS
I.

FORMACIÓN ESPIRITUAL Y DISCIPLINA ENTRE LOS JESUITAS

Calle María 25.Toqué timbre en la puerta de la casa central de la Compañía de
Jesús. Al abrirse la mirilla, gran sorpresa mía, en vez de un hermano jesuita, fue un
señor entrado en años de rostro agradab le, con bigotes, quién me preguntó que
deseaba. Quiero entrar en la Orden, fue mi respuesta. El señor se sonrió y me invitó
a entrar: acto seguido, me envió con alguien a ver al P. Socio del P. Provincial.
Meenteré meses después que el señor que me atendi ó en la puerto se llamaba Fr.
Szepessy y que hacía medio siglo fue maestro de escuela, luego entró en la Orden y
como le faltaba entusiasmo o tal vez talento tamvién para estudiar se conformó con
quedar en calidad de hermano. Hace una veintena de años es é l quien se ocupa
con los asuntos exteriores de la Orden: en bancos, comisarías y oficinaspúblicas y
para pasar por desapercibido viste de paisano y usa bigotes.
El P.Socio me hizo algunas preguntas y para ganar tiempo me dirigió a cuatro
Padres, quienes me hicieron sendos exámenes en sus respectivos cuartos. Las
preguntas eran de rutina y no me tomaron de sorpresa: el por qué de mi deseo de
entrar; ¿qué clase de alumno era? ¿si poseía salud o no? ¿disponía del permiso de
mis padres? Yo habíarespondido qu e sí, lo llevaría escrito al día siguiente; cosa que
era mentira, puesto que mis padres no sospechaban ni remotamente mi resolución.
Entre las preguntas hubo una que me sorprendió: si tenía ascendencia judía en tres
generaciones, porque de ser así, no me a ceptaban. Me advirtieron que fuera
sincero, porque en caso de un posible engaño, me despedirían a posteriori.
¿Por qué estarigidez?, pensé. Se me ocurrió al mismo momento que si de aquí
fuera a la escuela superior de rabinos a pedir que me admitieran, co n toda
seguridad me rechazarían por no tener origen judío.
Supe más tarde, durante el noviciado, que San Ignacio, fundador de la Orden,
expresaba reiteradas veces, cuanto lamentaba no ser judío y por consecuencia, no
poder ser hermano de raza de Jesucristo. Supe tambiénque el primer sucesor de
San Ignacio en el generalato, P. Lainez, fue judío; ¿cómo surgió entonces
semejante reglamento tan rígido en la Orden? El móvil de este reglamento fue una
verdadera revolución que estalló entre los jesuitas españole s, al final del siglo XVI,
con una desobediencia sin par, que procuraba cambiar la estructura interna de la
Orden. Este desorden fue aplacado y la disciplina...