Pasión según san juan

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NOTA AL PROGRAMA ANALÍTICA SOBRE MÚSIA SACRA

– 12:40 pm
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Deum nemo vidit umquam;unigenitus Deus, qui est in sinum Patris, ipse enarravit.

Et hoc est testimonium Ioannis, quando miserunt ad eum Iudaei ab Hierosolymis sacerdotes et Levitas, ut interrogarent eum: “ Tu quis es? ”.Juan 1, 18-19

El evangelio de Juan es un mundo aparte. No en vano representa la visión del discípulo preferido por Jesús y está escrito con una intencionalidad más cercana a lo espiritual que a lanarración histórica. Del mismo modo que los otros tres evangelios canónicos forman un grupo unitario y similar en estilo, el que nos ocupa es una obra independiente, mucho más coherente, profunda ybella que los sinópticos. Por ese motivo ha sido muy utilizado por los compositores europeos.

En junio de 1723 otro Juan, que con 38 años acababa de llegar a Santo Tomás de Leipzig desde la corte deKöthen, recibe su primer gran encargo: una música de Pasión para ser estrenada el Viernes Santo durante las vísperas, el 7 de abril de 1724, en la iglesia de San Nicolás de la misma ciudad.

Durantetodo el tiempo del que dispuso Bach para componer, mucho más del habitual, decidió utilizar los textos de la Pasión según San Juan para la parte narrativa de la obra, más concretamente el capítuloVII al que añadió pasajes de la Pasión según San Mateo (Mateo 26, 75 tras Juan 18,27 y Mateo 27,51-52 tras Juan 19,30) para hacer profundizar en las reflexiónes sobre los acontecimientos, aunque loseliminó en las revisiones que hizo posteriormente. A los textos bíblicos añadió otros textos poéticos para los corales y las arias como Der für die Sünde der Welt Gemarterte und Sterbende de BartholdHeinrich Brockes, además de otros de escritores alemanes como Christian Weise, Christian Heinrich Postel, Johann Heermann, Paul Gerhardt, Paul Stockmann, Michael Weisse o el propio Martin Luther, de...
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