Paulo freire

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Paulo Freire en el Congreso Internacional de "Nuevas Perspectivas Críticas en Educación" celebrado en Barcelona en julio del 1994. Organizado por CREA de la Universidad de Barcelona

En los 60 setuvo la experiencia llamada ingenuidad pedagógica, se caracterizo esto por una fuerte esperanza en la educación, como si ella pudiera ser en un estilo idealista “la llave de las transformacionessociales”, ,en los 70 en los estudios del auto ser, se inaugura una fase de pesimismo pedagógico, en Brasil difícilmente un educador progresista insistía en la eficacia de la educación, solo algún sociólogomantuvo su postura contra la gran mayoría de educadores progresistas la idea de la eficacia de la educación a pesar de todo ; en los 80 se hace una visión más crítica de la educación , ni erareproducción de la ideología dominante ni era considerada como la llave de las transformaciones , se puso en una posición más dialéctica, hay también en la práctica educativa la posibilidad de trabajarcontra la reproducción ideológica esto es hay una labor desmitificadora de la reproducción ideológica, se percibe un cambio con relación a un intento de superación de las explicaciones mecanicistas dela historia , con esto se enfatizaba el rol de la conciencia , son posturas de sujeto y no de objeto , en los 90 de repente la educación empieza a ser afirmada como fundamental e indispensable ,vuelve a ser la llave de las transformaciones pero con una nueva visión,, las bases sociales desaparecen y con ellas el conflicto y la lucha de clases, se estudia igual , se apoya mutuamente.
La genteafirmaba que las ideas de Freire se acabaron, no tenían sentido sus ideas de que la educación debería de ser un permanente esfuerzo crítico de desocupación de verdades, el insistía que en la prácticaeducativa los sujetos de la educación, los que hacen el discurso pare y reflexione acerca de la dicotomía de Freire de sujetos y objetos.
La situación de explotación sigue ahí, la explotación se da...
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