Pedagogia del oprimido

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Universidad de San Carlos de Guatemala.
Escuela de Profesores de Enseñanza Media.
Profesorado Bilingüe Intercultural con énfasis en La Cultura Maya.
Comunicación Popular.


CAPITULO I

Freire   plantea   que   el   problema   de la   humanización es   una   preocupación   ineludible   , pues   el   hombre   en   la   actualidad   se a   deshumanizado.   Sin   embargo     también  plantea que   el   hombre es un   ser inconcluso, por ende en   búsqueda   de   su   humanización ,   a esto Freire   lo   denomino “ vocación de los   hombres” ,   esta   vocación   consiste     en tener el deseo de   ser   más   de justicia y de libertad.
Sin embargo   el opresor   por medio   de   la violencia   tiende a   deshumanizar al oprimido y   distorsionar   la vocación   de   ser   más  por   la de ser menos. Esto conlleva a que   en algún momento   los   oprimidos se     revelen   y luchen   contra     quien los   oprime   , para   buscar   la recuperación     de la humanidad   tanto   de   él   en   situación   de   oprimido   como   del opresor.
Freire plantea que la gran tarea   humanista   e histórica   de   los oprimidos   es liberarse   a   sí mismos   y   liberar   a  los   opresores: “solo el   poder   que   renace   de   la   debilidad   de   los   oprimidos   será suficientemente   fuerte   para   liberar   a ambos”. Pero     todo esto se lograra   solo si el oprimido   toma   conciencia   de la situación   de   su   realidad   a través     del     conocimiento   y reconocimiento   de la misma, para   poder   cambiarla.
Toda esta   lucha   de   recuperación  de   la humanidad por parte   del oprimido   a través   de   la concientización   de su realidad   , es   a lo   que   Freire   llamo   Pedagogía del   Oprimido.

La   pedagogía   del   oprimido   es   para   Freire   lo que   sustenta   todo el proceso     de liberación   ,pero   a la   vez   aparece   un problema ,   el   que los   oprimidos   alojan   al opresor   en sí , esto   puede  perjudicar   en la       elaboración   de la   pedagogía   para   la   liberación   , porque   por lo general   cuando   esto ocurre   los oprimidos   desean   o buscan   convertirse en “ nuevos   opresores”   , esta   se   da   por   la   visión   individualista , que se   genera por   su adherencia al opresor   , esto a la   vez   no le permite     que   tome   conciencia   ni como persona ni comoclase oprimida.

Para   evitar esta   “falsa   libertad”   y buscar   la verdadera   finalidad   de la pedagogía del oprimido   , que   es   el buscar   la   superación   de   las   contradicciones   entre   oprimido   y   opresor   , el   oprimido   debe   tomar   conciencia   de su situación   y transformarla   , pero   en este   cambio   debe     actuar   como   sujeto   consiente   y nocomo   objeto   , porque   esta   transformación   no es para   ellos   sino   debe   ir de la mano   de ellos ,   por eso   deben   luchar como   hombres     consientes de su   situación   y no   como   objetos.
Por   todo esto la Pedagogía del Oprimido   busca     el   dialogo crítico   en donde   repiensen   su realidad   de manera   colectiva,   porque   este repensar   critico   de la  situación del hombre   solo se logra de manera   conjunta     con los demás   hombres, para     así   al final   pasar de la   pedagogía del   oprimido a   la   pedagogía del   hombre.

CAPITULO II

En este     capítulo Freire   comienza   analizando   la relación   del educador /educando   y que   es   verdaderamente   lo   que los educadores   entregan a los   educandos. Freire   plantea   que los  educadores   usan   mucho   la   narración   , pero   esta   narración   es de   retazos   de la   realidad   y   que son descontextualizados   o que se   desvinculan   completamente   de la experiencia de educando,   quedando   este ultimo como   un   oyente   pasivo   y la narración en si   un   simple sonido sin significado.

Esta   clase de educación   donde   el   educador   entrega  ...
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