Penas Y Delitos En El Derecho Canónico

1

DIACONADO PERMANENTE ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁ
NOTA: Este material es para uso exclusivo de los estudiantes del Rvdo. P. CARLOS A. RODRIGUEZ L., M.S.A. Paquete DOS. Veinticinco folias

LIBRO VI DE LAS SANCIONES EN LA IGLESIA PARTE I DE LOS DELITOS Y PENAS EN GENERAL

Título I

Del Castigo de los delitos en general cc. 1311 - 1312 De la ley penal y del precepto ( c. 49 ) penal cc. 1313 -1320. Del sujeto pasivo de las Sanciones penales cc. 1321 - 1330. De las Penas y demás castigos cc. 1331 - 1340.

Título II

Título III

Título IV

Capítulo I

De las Censuras cc. 1331 - 1335

2

Capítulo II Capítulo III

De las penas expiatorias cc. 1336 - 1338 De los Remedios Penales y Penitencias cc. 1339 - 1340

Título V

De la aplicación de las Penas cc. 1341 - 1353 Dela Cesación de las penas cc. 1354 - 1363

Título VI

PRINCIPIOS
El libro V, De delictis et poenis, del antiguo Código ha pasado a constituir, en la sistemática del nuevo Código, el Libro VI. Los principios generales que han informado la estructura y contenido del nuevo Derecho penal de la Iglesia, responden al espíritu del Concilio Vaticano II. Entre ellos sobresalen los siguientes: 1. Elfuero externo es el propio del Derecho penal; por lo que todo él se desenvuelve en dicho fuero. 2. Siempre se ha de respectar la dignidad de la persona humana y, por tanto, la defensa de sus derechos, pero es más, la misericordia tendrá un lugar primordial, procurando que la pena no obstaculice, sino que colabore a la consecución de los objetivos pastorales. Por eso la instancia penal debe ser elúltimo remedio a utilizar, después de haber agotado todos los instrumentos posibles, dentro de las vías pastoral y jurídica, ( c. 1341; 1321 § 1). 3. La finalidad de la pena canónica tiene un significado pastoral, ya que busca únicamente la integridad espiritual y moral de la iglesia entera, y el bien del mismo culpable; de ahí que los titulares de la potestad coactiva sólo deben utilizar cuando seanecesaria para defender la disciplina eclesiástica (cc. 1317 y 1341 ). 4. Las penas, en general, deben serferendae sententiae, y deben imponerse y remitirse en el fuero externo. Las penas latae sententias deben ser muy pocas, y éstas, dedicadas a castigar sólo delitos dolosos singulares, los cuales conlleven un escándalo especialmente grave, o no puedan ser castigados con suficiente eficaciamediante penas ferendae sententiae; las censuras en especial

3

la excomunión, se han de crear con moderación, y sólo para los delitos más graves ( c. 1318). 5. Sólo se tipifican en el código aquellos delitos que afectan a la Iglesia universal; los que inciden en la Iglesia particular o en estructuras eclesiásticas particulares, se dejan a las leyes particulares o a los preceptos; estos últimos,sin embargo, no podrán establecer penas expiatorias perpetuas; así como, al igual que las Leyes particulares, tampoco podrán ser creadoras de la pena de dimisión del estado clerical (cc. 1317 y 1319). Así se conjuga el principio de subsidiariedad con la necesidad de proteger, mediante el derecho común, los intereses fundamentales de la Iglesia Universal. 6. Las definiciones se evitan, dentro de loposible, ya que su elaboración es más propia de la doctrina de un cuerpo legal.

TITULO I DEL CASTIGO DE LOS DELITOS EN GENERAL cc. 1311 - 1312
(Mt. 18,18 y 16,19) Texto básico (2Cor. 13,10; 2Tes. 3,14-15; 1Cor. 5,3-5 ; 2Cor. 2,5-7) y los cc. 1317 y 1341 nos invitan a deducir, en el CIC, la finalidad caritativa y salvadora de las sanciones en la Iglesia. 1311 Este c. Recoge un principio generalde Derecho público eclesiástico: La Iglesia, como sociedad originaria e independiente que es, tiene su fin propio y los medios adecuados para alcanzar dicho fin; entre ellos, la potestad para crear leyes y hacerlas cumplir, también de forma coercitiva –con sanciones penales- a aquellos –delincuentes- que violen dichas leyes o normas jurídicas. 1312 El c., en el § 1, se limita a enunciar la...