Pensamiento Hegeliana
Páginas: 4 (828 palabras)
Publicado: 10 de junio de 2012
LOS ORIGENES DEL PENSAMIENTO DE HEGEL: EL FIN DE LA FILOSOFÍA
La filosofía de Hume había supuesto la renuncia de la razón para dirigir la realidad, y que esta exigencia se basaba en la facultad dela razón para alcanzar verdades cuya validez no se derivaba de la experiencia y que podían, de hecho, oponerse a la experiencia.
Kant adoptó el punto de vista de los empiristas: todo conocimientohumano empieza y termina en la experiencia .Kant había cortado las pretensiones voladoras de la razón hacia lo más alto frustrando sus ideales de unidad y totalidad
Fichte como el Idealismo Objetivo deSchelling logro de la superación del kantismo, como una reimplantación nueva de aquel criticismo se alcanzará en el sistema de la filosofía de Hegel. Pensar la relación y superar la escisión entreesos dos grandes y fundamentales conceptos Naturaleza y Espíritu
Cuando en 1812-1816 aparecen en Berlín los dos tomos de la Ciencia de lógica, Hegel propone la terminación o el cierre de todo un campode respuestas dadas a lo largo de la historia de la filosofía es decir acabar con la tarea definida por Platón y desarrollada por Aristóteles, Descartes, Spinoza, Leibniz, Hume, Kant y sussucesores.
Los intelectuales alemanes saludaron casi sin excepción la Revolución Francesa como el triunfo del hombre y la consolidación de un nuevo orden centrado en el humanismo. La historia de lafilosofía del siglo XIX es la historia de una profunda crisis que cada cual busca remediar a su modo. A partir de Hegel se ha perdido la fe en la razón
LA DIALECTICA HEGELIANA
Hegel considero la dialécticano sólo como un método de razonamiento, sino como la estructura misma del devenir de la realidad. Tanto su idea del conocimiento y del método como su idea o teoría sobre la realidad se llaman conpropiedad método dialéctico o naturaleza dialéctica de lo real el sentido de la dialéctica en Hegel es:
1. Carácter concreto e histórico de la dialéctica. Se utiliza para comprender y expresar la...
La filosofía de Hume había supuesto la renuncia de la razón para dirigir la realidad, y que esta exigencia se basaba en la facultad dela razón para alcanzar verdades cuya validez no se derivaba de la experiencia y que podían, de hecho, oponerse a la experiencia.
Kant adoptó el punto de vista de los empiristas: todo conocimientohumano empieza y termina en la experiencia .Kant había cortado las pretensiones voladoras de la razón hacia lo más alto frustrando sus ideales de unidad y totalidad
Fichte como el Idealismo Objetivo deSchelling logro de la superación del kantismo, como una reimplantación nueva de aquel criticismo se alcanzará en el sistema de la filosofía de Hegel. Pensar la relación y superar la escisión entreesos dos grandes y fundamentales conceptos Naturaleza y Espíritu
Cuando en 1812-1816 aparecen en Berlín los dos tomos de la Ciencia de lógica, Hegel propone la terminación o el cierre de todo un campode respuestas dadas a lo largo de la historia de la filosofía es decir acabar con la tarea definida por Platón y desarrollada por Aristóteles, Descartes, Spinoza, Leibniz, Hume, Kant y sussucesores.
Los intelectuales alemanes saludaron casi sin excepción la Revolución Francesa como el triunfo del hombre y la consolidación de un nuevo orden centrado en el humanismo. La historia de lafilosofía del siglo XIX es la historia de una profunda crisis que cada cual busca remediar a su modo. A partir de Hegel se ha perdido la fe en la razón
LA DIALECTICA HEGELIANA
Hegel considero la dialécticano sólo como un método de razonamiento, sino como la estructura misma del devenir de la realidad. Tanto su idea del conocimiento y del método como su idea o teoría sobre la realidad se llaman conpropiedad método dialéctico o naturaleza dialéctica de lo real el sentido de la dialéctica en Hegel es:
1. Carácter concreto e histórico de la dialéctica. Se utiliza para comprender y expresar la...
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