Pensamiento Político En La Ciudad Del Sol

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Tomás campanella: El pensamiento político en la ciudad del sol

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Bibliografía 4




Texto a comentarContra la justificación y utilidad de la República ideal surgen las dificultades siguientes: Es ocioso y vano ocuparse de lo que nunca ha existido, existirá ni es de esperar que exista... Por tanto, hemos perdido el tiempo al ocuparnos de ella...

Respondiendo ahora a la primera dificultad, diremos que, no por ser imposible de realizar exactamente la idea de tal República, resulta inútilcuanto hemos escrito, pues en definitiva hemos propuesto un modelo que ha de imitarse en lo posible. (Tomas Campanella, La Ciudad del Sol)


Comentario de Texto

Escrita en italiano en el 1602 y publicada en latín en Frankfurt, en el 1623, La Ciudad del Sol, es uno de los máximos exponentes de la literatura utópica renacentista. Otros ejemplos representativos de este género lo constituyenUtopía de Tomás Moro (1516) y La Nueva Atlántida de Francis Bacon (1627). Estas obras siguen las bases asentadas en La República de Platón y describen sociedades felices en las que el bien de la comunidad se identifica más o menos plenamente con el bien del individuo.

Tomás Campanella escribió La Ciudad del Sol durante su largo período de prisión en Nápoles. Es considerada su obra másrepresentativa ya que reúne las preocupaciones principales de su pensamiento: por una parte, las aspiraciones de renovación espiritual y su deseo de un proyecto político universalista que refleje la noción de la humanidad como un todo; por otra, su visión de la naturaleza y sus convicciones sobre la astrología y la magia[1].

En este extracto, el autor refleja sucintamente el contraste entre lasdos formas del pensamiento político renacentista planteando una primera objeción a la utilidad de la república ideal y ofreciendo una solución al respecto.

El texto puede dividirse fácilmente en dos secciones: el primer párrafo plantea el problema de la utilidad de este tipo de narrativas, puesto que describen una república ideal, que no sólo no existe sino que tampoco tiene visos deexistir jamás. El segundo párrafo responde a la pregunta planteada en el primero y argumenta que la imposibilidad de lograr una república ideal no es óbice para intentar imitarla en la medida de nuestras posibilidades, y así lograrla parcialmente.

La propuesta de Campanella contradice de pleno el planteamiento de Maquiavelo en El Príncipe:

Muchos se han imaginado repúblicas yprincipados que nadie ha visto jamás ni se ha sabido que existieran realmente; porque hay tanta distancia de cómo se vive a cómo se debería vivir, que quien deja a un lado lo que se hace por lo que se debería hacer, aprende antes su ruina que su preservación[2].

La visión de Campanella y la de Maquiavelo representan los dos modelos de pensamiento político renacentista. Estos obedecen a dosconcepciones del mundo diametralmente opuestas.

El Renacimiento supone una secularización gradual y, por consiguiente, la paulatina desaparición de la visión medieval teocéntrica del mundo: el hombre deja de estar de paso en un cosmos estable regido por reglas divinas inquebrantables y empieza a considerarse más "en casa" y más controlador de sus circunstancias y el entorno. Este cambio de visión...