Pensar Bien, Sentirse Bien De Walter Riso

 
PENSAR BIEN,
SENTIRSE BIEN
 

Walter Riso
 
 
 
 
GRUPO
EDITORIAL
NORMA
 

Bogotá, Barcelona, Buenos Aires, caracas, Guatemala
Lima, México, Panamá, Quito, San José, San Juan
Santiago de Chile, Santo Domingo

Para Eduardo, por tantos años
de amistad cómplice y
verdadera

Igual que cuando caminas tienes cuidado de no pisar un clavo o de no torcerte un tobillo, tambiéndebes cuidar de que no dañes ¡a parte que es dueña de ti, la razón que te conduce. Si en todas las acciones de nuestra vida observamos este precepto, obraremos rectamente.
Epícteto
 
Aunque podamos ser eruditos por el saber de otros, sólo podemos ser sabios por nuestra propia sabiduría.
Montaigne
 
El hombre obra de acuerdo con su propia naturaleza cuando entiende.
Spinoza
 

Contenido| Pág. |
PRÓLOGO | 9 |
INTRODUCCIÓN | 12 |
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Parte ILA TESTARUDEZ DE LA MENTE Y SU RESISTENCIA AL CAMBIO | 14 |
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Economía cognitiva o la ley del mínimo esfuerzo | 19 |
Sesgos atencionales | 21 |
Sesgos de memoria | 22 |
Sesgos perceptivos | 24 |
Las profecías autorrealizadas | 25 |
Las estrategias evitativas y compensatorias | 27 |
Estrategiacompensatoria/protectora | 29 |
Tres casos de economía cognoscitiva | 31 |
¿Para qué la mente? | 32 |
1. La mente como resultado de la evolución | 32 |
2. La mente como manifestación de lo trascendente | 33 |
Ver lo que es | 35 |
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Parte II MALOS PENSAMIENTOS | 37 |
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Pesimismo crónico | 38 |
Pensamiento dicotómico o de extremos | 40 |
La excepción a la regla | 43 |Personalización | 45 |
Pensamiento repetitivo o rumiador | 49 |
¿La parte o el conjunto?: dos estilos de pensamiento inconcluso? | 51 |
Racionalistas/detallistas | 51 |
Emocionales/holísticos | 52 |
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ESQUEMAS SALUDABLES Reflexiones sobre el arte del buen vivir | 55 |
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Ser más que tener, la austeridad interior | 57 |
Sabiduría más que erudición | 60 |
Anatema a los expertos,que son demasiado expertos | 63 |
El otro como sujeto: ética más que moral | 65 |
¿Qué nos hace humanos? | 67 |
Cómo intentar ser ético | 67 |
Una clave adicional: ser coherente | 69 |
Aprender a perder | 71 |
Acerca del perdón | 75 |
Qué no es perdonar | 75 |
Qué es perdonar | 77 |
Las condiciones del perdón | 77 |
Los caminos del perdón | 79 |
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Anexo I PENSAR BIEN:APLICACIONES PRÁCTICAS DE LA PARTE I | 82 |
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1. Tomar conciencia de que el cambio es importante | 83 |
2. Lentificarlos procesos e identificarlos | 84 |
3. Reordenar la experiencia alrededor de una creencia negativa | 85 |
4. Atacar las distorsiones | 88 |
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Anexo II PENSAR BIEN: APLICACIONES PRÁCTICAS DE LA PARTE II | 94 |
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Registro yautobservación | 95 |
El debate racional/cognitivo | 96 |
Detención del pensamiento y distracción | 103 |
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EPÍLOGO | 105 |
BIBLIOGRAFIA | 107 |

Prólogo
 
Como en la mayoría de sus libros, en Pensar bien, sentirse bien, Walter Paso toma en consideración uno de los principales enemigos potenciales y reales del ser humano: el pensamiento. Sin duda la capacidad de pensar, derepresentarse el mundo a través de símbolos y de reflexionar acerca de nosotros mismos, ha sido el principal logro de la evolución humana. Pero, paradójicamente, esa cualidad, que es la mejor aliada del ser humano, por momentos puede convertirse en su peor enemiga y limitar sus posibilidades.
Hace muchos años, Mauricio González de la Garza, un columnista de un diario mexicano, titulaba así una de suscolumnas: "No hay peor censura que la autocensura". Me impresionó demasiado aquel titular por su exactitud. Tenía razón: cuando la censura proviene desde lo íntimo de la persona, esta se ubica muy próxima a la invalidez y a la incapacidad absoluta. Si la censura proviene de afuera, es posible que se la reconozca y se luche contra ella, pero si es intestina, es más difícil de reconocer, pues trae...