Perasha bo

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  • Publicado : 15 de febrero de 2012
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Dar y recibir

 - "Y si fuese pequeña la familia para el cordero, lo repartirá con la familia vecina a su casa, según el número de sus almas" (Shemot; 12-4). 

Un hombre se ahogaba en el aguafuriosa del océano. Al llegar hasta él, un guardavidas estiró su brazo y le dijo: "¡Deme su mano!". El hombre no reaccionaba. "¡Deme su mano!", gritaba el guardavidas. El hombre, seguía imperturbable...Al cabo de un tiempo, el agua pudo más y el hombre se ahogó.

"¿Cómo no lograron salvarlo?", quiso saber su esposa.
"Yo estiré mi mano - contó el guardavidas - y le grité ¡deme su mano!, pero él noreaccionaba. Hasta que, finalmente, el agua pudo más y se ahogó".

"¡Mal hecho!", dijo la mujer. "Usted debería haberle dicho 'tome la mano' no 'deme la mano'. Mi marido jamás dio nada en su vida".Parashat Bo nos habla, entre otras cosas, del sacrificio de Pesaj. Se nos dice que aquella familia a la que le resultaba "grande" el cordero de Pesaj debía invitar a un vecino (seguramente pobre)para comer las porciones sobrantes.En la Torá se podría haber redactado al revés: "Si hubiese un hombre pobre que no tuviera cordero para Pesaj, comerá sobre la mesa de su vecino". Pero no lo hizoasí. ¿Por qué?

La palabra "Derechos" difícilmente aparece en la Torá. No es que a Dios no le importen los derechos. Pero la Torá prefiere hablar de "Obligaciones". Obligaciones hacia Dios, hacia lospadres, hacia los maestros, hacia los necesitados. La Torá está llena de obligaciones.
La Torá prefiere hablar de obligaciones, porque cuando se habla de derechos, se coloca al hombre en condición dereceptor. En cambio, Cuando se habla de obligaciones, se lo coloca en condición de dador.
Bien podría haber dicho la Torá que un hombre pobre tiene derecho a consumir del cordero de su vecino. Sinembargo, prefirió decir que un hombre rico tiene la obligación de compartirlo con su vecino pobre. Porque no es lo mismo tener derecho a recibir, que tener el deber de otorgar.
La humanidad se divide...
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