Persona matrimonio y familia

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INSTITUTO PARA EL MATRIMONIO
Y LA FAMILIA

DIPLOMADO EN MATRIMONIO Y FAMILIA
(Cusco)

TEMA I:

PERSONA MATRIMONIO Y FAMILIA

PARTICIPANTES:

PEDRO JIMMY VELÁSQUEZ CUAILA
KARINA MARIBEL MELÉNDREZ DE V.

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CAPITULO I

1. Manejo de información. Elabore unapresentación sintética de la información recibida hasta aquí en el texto que acaba de leer de manera que usted pueda exponer con solvencia esta información a otras personas.

La pregunta por el hombre sella nuestra existencia y define – orienta nuestro quehacer.
Determina la idea de lo que somos
Orienta lo que somos y hacia dónde progresamos

Existen muchas respuestas a la pregunta por elhombre:
Grecia antigua: el hombre es la medida de todas las cosas
Sócrates: el hombre es quien tiene, a diferencia de la naturaleza, lo esencial de su ser en su interioridad
Platón: el Hombre es un ser inmaterial, las ideas fundamentan el ser del hombre, el cuerpo es sólo un accidente
Aristóteles: el hombre es una unidad del cuerpo con el alma, el cuerpo no es sólo un accidente, sino parteintegral del hombre: hilemorfismo.
Boecio: el hombre es una sustancia (realidad subyacente que es inherida por accidentes de esta sustancia) individual de naturaleza racional.
S. Agustín: el hombre es un ser para el encuentro, lo esencial en su naturaleza es la búsqueda, de la felicidad, de Dios quien es su fin.
Sto. Tomás: El hombre es criatura, a imagen y semejanza de Dios.
TODOS ESTOS SECENTRAN EN UNA NOCIÓN CLÁSICA: LA VERDAD ESTÁ EN EL SER.

Reduccionismo: visión parcial en detrimento de otras visiones, al negarlas o despreciarlas.
Ilustración (=fragmentación): el centro del conocimiento pasa de buscarse
en la realidad a la cual se estudia,
a la forma o método por el cual estudio la realidad
desembocando en centrarse en el sujeto queutiliza el método de
estudio= subjetivismo.
Entonces la pregunta que hago es la que determina la respuesta que “tengo” que encontrar en la realidad (realidad = sólo una “interpretación”).
Biologísmo: hijo de la ilustración en el que el hombre se reduce a su biología, a su físico. Existe un humano en evolución, e inclusive el mismo concepto de humano está en evolución(hermenéutica).
Visión de lo salvaje como lo natural: lo animal es lo natural y lo civilizado es lo impuesto que corrompe lo bueno “salvaje”:
Entonces
Si los animales lo hacen, estaría bien que los hombres lo hagan
El argumento sentimental vale
Si experimento con animales, puedo también hacerlo con los hombres.
Psicologismo: sólo vale la realidad mentalLa moralidad, la espiritualidad son sólo epifenómenos, de problemas mentales, de condicionamientos culturales
Espiritualismo: alma atrapada en el cuerpo: doctrinas conocidas como gnosis: religión amorfa, complaciente, de impronta orientalista: reencarnación, etc
Individualismo: ser separado de los demás, que hace contratos (Hobbes), para el propio bienestar. El éxito es individual,el trabajo en equipo vale tanto cuanto sirve para lograr el éxito individual.
Colectivismo: el hombre es lo que los demás son: socialismo, comunismo. La voluntad general sustituye a la decisión personal. El estado ejerce el poder, no hay personas, pueblos, sino “masas”, “partes” del sistema.

2. Investigación y apertura. Responda brevemente las siguientes preguntas.

a. ¿Cuál es lapreocupación del pensamiento griego sobre el hombre?

El ser y el “arche”, es decir, el principio sobre el cual está fundada la realidad solo después con la aparición de los sofistas se plantean la cuestión del hombre básicamente distinguiéndolas de las demás cosas.

b. ¿Cuál es la visión socrática sobre el hombre?

El conocimiento de uno mismo, como lo esencial en el ser humano.

c....
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