Pierre Bourdieu. Razones Prácticas. Sobre La Teoría De La Acción

PREFACIO

ESPACIO SOCIAL Y ESPACIO SIMBÓLICO
Lo real es relacional
La lógica de las clases
Anexo. La variante "soviética" y el capital político
EL NUEVO CAPITAL
La escuela, ¿demonio de Maxwell?
¿Arte o dinero?
Anexo. Espacio social y campo del poder
PARA UNA CIENCIA DE LAS OBRAS
La obra como texto
La reducción al contexto
El microcosmos literario
Posiciones y tomas de posición
Elcampo fin de siglo
El sentido de la historia
Disposiciones y trayectorias
Anexo 1. La ilusión biográfica
Anexo 2. La doble ruptura
ESPÍRITUS DE ESTADO. GÉNESIS Y ESTRUCTURA DEL CAMPO BUROCRÁTICO
La duda radical
La concentración del capital
El capital simbólico
La construcción estatal de las mentalidades
La monopilización del monopolio
Anexo. El espíritu de familia
¿ES POSIBLE UN ACTODESINTERESADO?
La inversión
Contra el utilitarismo
El desinterés como pasión
Los beneficios de universalización
LA ECONOMÍA DE LOS BIENES SIMBÓLICOS
Obsequio y toma y daca
La alquimia simbólica
El reconocimiento
El tabú del cálculo
Lo puro y lo comercial
La risa de los obispos
Anexo. Consideraciones sobre la economía de la Iglesia
EL PUNTO DE VISTA ESCOLÁSTICO
Jugar en serio
La teoríadel punto de vista teórico
El privilegio de lo universal
Necesidad lógica y coerción social
UN FUNDAMENTO PARADÓJICO DE LA MORAL
Índice temático

La furia o el horror que suscitan, a veces, los resultados de mi obra tal vez se explique en parte por el hecho de que esta mirada un poco desencantada, sin ser sarcástica o cínica, se aplica también a los universos que son el lugar porantonomasia del desinterés (por lo menos en la representación de quienes participan de él), como por ejemplo el mundo intelectual.
¿Es posible un acto desinteresado?, p. 139)
La obra de Pierre Bourdieu le ha convertido ya en un clásico de la sociología contemporánea. En un fin de siglo en el que apenas destacan grandes figuras intelectuales al estilo de las que se produjeron hasta los años sesenta enFrancia (Barthes, Foucault, etc.), Bourdieu ocupa un lugar destacado. Razones prácticas es una obra múltiple que puede servir de introducción al pensamiento de este sociólogo. En su anterior obra publicada en España, Las reglas del arte (Barcelona, Anagrama, 1996) se ocupaba de la constitución del campo literario en el siglo pasado en Francia. Dicha obra, rica en posibilidades y sugerencias deanálisis para los estudiosos de los fenómenos literarios, sin embargo, no tuvo la acogida merecida. Quizá el silencio siga siendo el sistema más efectivo de ignorar las cosas. Polémica, como todas la suyas, esa obra merecía, al menos, el debate dentro del sector afectado. Quizá, como señala Bourdieu en la cita que encabeza esta reseña, su empeño en adentrarse en los campos de orden intelectual dentro dela sociedad no sea bien recibido en los sectores analizados.

Como hemos señalado, esta recolección de escritos dispersos puede convertirse en una buena introducción al conjunto de su obra. En ella se agrupan escritos diversos en los que se manifiesta una idea común: la sociedad es un sistema relacional de diferencias en el que se dan una serie de campos con sus reglas de juego particulares.Bourdieu describe así su concepción de las sociedades:

...todas las sociedades se presentan como espacios sociales, es decir estructuras de diferencias que sólo cabe comprender verdaderamente si se elabora el principio generador que fundamenta estas diferencias en la objetividad. Principio que no es más que la estructura de la distribución de las formas de poder o de las especies de capitaleficientes en el universo social considerado —y que por lo tanto varían según los lugares y los momentos.
Esta estructura no es inmutable, y la topología que describe un estado de las posiciones sociales permite fundamentar un análisis dinámico de la conservación y de la transformación de la estructura de distribución de las propiedades actuantes y, con ello, del espacio social. Es lo que pretendo...