INTRODUCCIÓN

Cuando hablamos o cuando discurrimos, es decir, cuando abordamos intelectualmente el tema
de la Convivencia, casi inevitablemente, nuestra imaginación se dirige, espontánea e inicialmente, a
las relaciones que se viven en el seno del hogar, de una familia, de una comunidad de vecinos, como
mucho, de un barrio. La convivencia parece entenderse, pues, prima facies, dirigida mas al ámbito de lo
Privado, de lo íntimo, de la familiar, de lo particular.
La convivencia es un dato experiencial primario y directo para el hombre. Es algo que
pertenece a la estructura misma de su personalidad profunda desde el momento en que nace en una
Familiadonde aprende y se practica por definición la convivencia.
Sin embargo, es indudable que también posee un ámbito de aplicación público, político. En este
Sentido, el término aparece recogido en las Ciencias Políticas aplicándolo a las relaciones del hombre
con sus semejantes, o entre los distintos grupos humanos, surgidas en el seno de esa larga serie de
regímenes sociales y políticos que se han sucedido a lo largo de la historia desde la Polis Griega, la
Urbs romana, o las formas feudales para alcanzar a la forma organizativa de los estados modernos,
para referirnos tan solo a las formas de organización política del Occidente Europeo.
Por ultimo laConvivencia comienza a tener una significación y dotarse de un contenido
especial cuando con el ius gentium de los jurisconsultos iusnaturalistas del Renacimiento Europeo
comienzan a postularse los primeros esbozos de los principios que habrán de regir la convivencia entre
sociedades culturalmente muy distintas –con ocasión de los descubrimientos geográficos por las
potencias España, Portugal, y más tarde Holanda, Francia, Inglaterra.

Conclusión

No podemos tomar los métodos anticonceptivos como si se tratara de una simple mercadería que debemos vender, pues no lo son; implican mucho más que su adopción y uso, implican una decisión de vida y [continua]

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