Platon Ascender para conocer
conocer;
descender para
sentir
Platón distingue dos
direcciones del
conocimiento
La ascesis al conocimiento
Platón (427-347): padre de la
epistemología.
Primero en discutir el problema del
escepticismo y proporcionar varias ideas
sobre la teoría del conocimiento.
Fundamenta su doctrina de las ideas
innatas en el diálogo de La República
Dos aproximaciones delconocimiento:
- percepción sensible y
- razón
Percepción sensible
La percepción es inadecuada para la
adquisición del la verdad.
- las cosas son sujeto de cambio y
decadencia.
- tiene por objeto seguirle la pista al mundo
de las cosas particulares que van
apareciendo de modo diferente de acuerdo
al orden del tiempo.
- es una relación inestable que provee
opiniones inseguraso simples creencias
pero no conocimiento de verdades últimas.
La razón
Comprensión de lo absoluto, lo incambiable,
lo verdadero, lo universal, las ideas o formas.
La percepción sensible es el punto de partida
pero jamás puede darnos la realidad [el
mundo del ser] de lo real, sino solo lo real de
las apariencias.
Por la percepción vemos árboles, escritorios y
personas; por larazón comprendemos lo
universal del árbol, el escritorio y las
personas.
¿Quién es el verdadero
filósofo?
En el libro VI de La República se
nos dice que el papel del filósofo es
echar mano del mundo sensible (no
negarlo) y conducir al alma de un
estado de ensoñación hacia el
mundo real del ser.
Los verdaderos filósofos aman la
verdad, conducir las creencias al
verdaderoconocimiento.
Esquema de la línea
Alegoría de la caverna
Menón – Sobre las ideas
innatas
Principio doctrinario
Hemos
nacido con
ideas
innatas o
conocimie
nto a
priori
(previo a la
experienci
a).
El Menón constituye un rompecabezas
para el aprendizaje.
¿Cómo saber cuando
tiene un fundamento a
tu respuesta si no sabes
dónde y cuándo fueron
fundamentadas?
Si yasabes la respuesta
¿para qué investigar?
Si hay ciencia, se puede
enseñar.
¿Recordamos o
aprendemos?
Definición del conocimiento
después de 1963
Definición tradicional del
conocimiento ()
TEETETO – Estoy pensando ahora, Sócrates, en algo que
le oí decir a una persona y que se me había olvidado.
Afirmaba que la opinión verdadera acompañada de una
explicación essaber y que la opinión que carece de
explicación queda fuera del saber.
Y, más adelante:
SÓCRATES – De manera que cuando uno adquiere acerca
de algo una opinión verdadera, el alma alcanza la verdad
sobre el punto de que se trate, pero no llega al
conocimiento del mismo. Efectivamente, quien no puede
dar y recibir una explicación de algo carece de saber
respecto de ello. Sin embargo, sialcanza una
explicación, todo esto le es posible hasta lograr la plena
posesión del saber.
Edmund L. Gettier (n. 1927) profesor de
Filosofía en la Universidad de
Massachusetts en Amherst
En su célebre y breve ensayo Is Justified True Belief
Knowledge? Gettier descubre una tercera condición en
Platón relacionado con argumento sobre el conocimiento
tal como la justificación; luegomuestra contraejemplos
de dicho análisis tripartito del conocimiento como
verdad; para concluir que una creencia justificada es
algo insuficiente para ser acreditada como conocimiento.
Se requiere algo más que la mera justificación ante una
verdadera creencia para que esta pueda ser calificada
como tal.
Los contraejemplos
# 1 - Diego ve partir a Rodrigo en el vuelo 101 con rumbo aMiami y cree correctamente que Rodrigo está ahora en
Miami, pero Diego no sabe que el Vuelo 101 fue
secuestrado y desviado hacia La Habana. Sin embargo,
Rodrigo ha tenido la suerte de encontrar una balsa que lo
llevara a Miami y, dos días después de que su vuelo
original aterrizara en Miami. Dadas estas circunstancias,
¿Diego sabe que Rodrigo está en Miami? Muchos podrían
argumentar que...
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