Platon

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Platón, Aristóteles y la crisis del pitagorismo
Marco de la filosofía Griega
Todas la especulación musical griega hasta platón péndulo entre doctrinas diversas, la música constituye por si misma en uno de los centros focales de su filosofía, en sus diálogos trata un tema concreto: Critón, el tema de la justicia; Eutifrón, la piedad; Protágoras, los sofistas; Fedón, el alma; etc, y todos losdiálogos juntos, vienen a tratar la práctica totalidad de los principales problemas filosóficos que puedan planteársenos a cualquier ser humano.

Filosofía cosmológica (VI – V a. de C.)
Es presentada principalmente en el Timeo, si bien hay elementos cosmológicos en otros textos (por ejemplo, en el Fedón y, de modo más particular, en las Leyes). La introducción al Timeo da a entender que lapresentación no garantiza exactitud, lo cual muestra el reconocimiento de Platón de la debilidad propia de los saberes orientados al mundo sensible y alcanzables a través de nuestras sensaciones.
En el estado ideal anhelado por Platon la voluptuosa música lirica debe ser desterrada, pues, de lo contrario reinara placer y dolor antes que ley; de esta manera concluye platon, un poco mas a delante: entrefolosofia y música existe un desacuerdo desde antaño.

Pitágoras: Números.
Las matemáticas y la música se unen en el concepto pitagórico de harmonia que significa, en primer lugar, proporción de las partes de un todo.

Filosofía Antropológica (V a. de C.)
El Ser Humano es la medida de todas las cosas. Es una cosmovisión a partir del ser humano, que no sólo es el único que nos es directamenteaccesible hasta el momento, sino que es lo que nosotros somos y en donde radica nuestro punto real de referencia.

Sócrates: Intelectualismo moral y objetivismo.
Para el intelectualismo moral la perfección moral es una consecuencia de laperfección del intelecto o razón.

Filosofía Globalizadora y Sistémica (IV a. de C.).
Platón: Ideas y conocimiento objetivo.
Aristóteles: La Physis,eudemonismo

PLATÓN
Generalidades
Fundador de la Academia de Atenas.
Su Filosofía dicotómica.
Diálogos.
Ideas y Conocimiento objetivo.
Teoría de las ideas.
REALIDAD

INTELIGIBLE
SENSIBLE

Kósmos noetós
Kósmos horatós

La única forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razón
Estructura de debate entre interlocutores
1. Época de juventud.- Se caracterizan por suspreocupaciones éticas. Están plenamente influidos por Sócrates. Estarían representados por: Apología, Ion, Critón, Protágoras, Laques, Lisis, Cármides y Eutifrón.
2. Época de transición.-Esta fase se caracteriza también por cuestiones políticas, además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje. Lo constituyen los siguientes diálogos:Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Hipias Mayor y Menexeno.
3. Época de madurez.-Platón introduce explícitamente la Teoría de las Ideas y desarrolla con más detalle la de la Reminiscencia. Igualmente se trata de distintos mitos. Lo conforman: El banquete, Fedón, La República y Fedro.
4. Época de vejez .- En esta fase revisa sus ideas anteriores e introduce temas sobre lanaturaleza y la medicina. Se incluyen: Teeteto, Parménides, Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis.

La Música en la Polis
Especulación musical griega penduló entre doctrinas diversas.
En los diálogos de platón confluyen todos los filones de la especulación musical anterior a él.
La música se constituye por sí misma como uno de los centros focales de su filosofía.
Diálogosimportantes: La república, Las leyes, Fedón y Fedrón.
¿Qué es la Música?
Diversidad en cuanto a su concepto de música.
Oscila entre una condena radical y una consideración como suprema forma de belleza.
Reprobación común de las artes en la República:
Filósofo vs amante de los espectáculos y de la música.
Filósofo el que le gusta contemplar la “verdad”.
Amante de los espectáculos no es capaz...
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