Platon

Platón hace una distinción entre dos mundos: el mundo sensible o aparente, el terrenal, el de los seres particulares y concretos, diversos, múltiples, imperfectos y corruptibles, que son sólo unacopia de las ideas; y el mundo inteligible o real, el mundo trascendente, el de las ideas que existen de forma independiente a sus realizaciones concretas. Las ideas son entidades reales y objetivas queexisten “en sí” y “por sí” mismas, son la esencia, la verdadera realidad de las cosas y todas ellas son únicas, eternas, inmutables, perfectas e inteligibles (por ello son homogéneas). La verdaderarealidad son las ideas inteligibles y trascendentes. Los seres sensibles, aparentes, sólo existen en tanto que participan en diversos grados de perfección en la idea con la que se corresponden, y porello son múltiples y diversos. Lo sensible, lo concreto, no es más que la realización múltiple y cambiante de las ideas en la materia imperfecta. En el mundo de las ideas todas se relacionan ycoordinan, están jerarquizadas y organizadas racionalmente. La jerarquía de las ideas va de las ideas menos generales a las más abstractas. La idea de Bien es el fundamento ontológico, todas las ideasparticipan plenamente de la idea de Bien, hace posible que las ideas sean, y que sean perfectas y racionales. Con respecto a los seres sensibles, su Bien será su mayor participación en su ideacorrespondiente, serán más o menos perfectos según el grado en que realicen la perfección de su idea (su finalidad). La idea de Bien es también el fundamento epistemológico de la realidad. Las ideas no son conocidasplenamente (su racionalidad y perfección) hasta que no se conoce la idea de Bien.
De igual forma que distingue dos mundos, Platón distinguirá dos modos de conocer: la doxa (opinión), el falsoconocimiento que proviene de la percepción sensible de los seres concretos o aparentes; y la episteme (ciencia), el verdadero conocimiento de las ideas trascendentes e inteligibles, el conocimiento de la...