Platon

BIOGRAFIA “ARISTOTELES”
• Filósofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.)
• Abandonó su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates, Siguió a éste durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas
• Alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles.
• A los 21 años pasó a formar parte del círculo de Sócrates, el cual produjo un gran cambio en sus orientaciones filosóficas. Trasla muerte de Sócrates en el 399 a. C.,
• Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contacto con los discípulos de Pitágoras; luego pasó algún tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas.
• Allí fundó una escuela de Filosofía en el 387, situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín dedicado al héroe Academo, de donde procede el nombre deAcademia.
• A diferencia de Sócrates, que no dejó obra escrita, los trabajos de Platón se han conservado casi completos y se le considera por ello el fundador de la Filosofía académica. La mayor parte están escritos en forma de Diálogos, como los de La República, Las Leyes, El Banquete, Fedro o Fedón.
• Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de lafilosofía, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanzó identidad como disciplina gracias a sus trabajos.
• Platón también recibió influencias de otros filósofos, como Pitágoras, cuyas nociones de armonía numérica y geomatemáticas se hacen eco en la noción de Platón sobre las Formas; también Anaxágoras, quien enseñó a Sócrates y que afirmaba que la inteligencia o la razón penetra o llena todo; yParménides, que argüía acerca de la unidad de todas las cosas y quien influyó sobre el concepto de Platón acerca del alma.
• Murió en el 347 a. C., a los 80/81 años de edad, dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.

LA POLITICA

En este texto Platón expone su opinión sobre el origen del universo por medio de un dialogo entre Sócrates,Critias, Timeo y Hermokrates.
Se hace referencia al Estado, como tenía que ser, de que hombres debía componerse para ser ‘lo más perfecto posible’ (Sócrates) Se habla también de los tiempos pasados (Historia referida por Solon –uno de los siete sabios-, según Critias), donde sucedieron cosas grandes y admirables que fueron cayendo en el olvido a causa de distintas catástrofes ocurridas, donde luegono quedaban registros escritos. Concluyen que el Estado que ellos conciben coincide con el de los tiempos antiguos, del cual hablo a Solón un sacerdote egipcio.
Por otro lado se habla de la formación del universo y del hombre, planteando la interrogante sobre si el universo tiene origen o no (Timeo). Este es el inicio del tema, al respecto se exponen dos definiciones:
1- lo que existe sinjamás haber nacido, que se asocia al intelecto, al pensamiento unido al raciocinio, que permanece siempre inmutable.
2- Lo que siempre está naciendo sin jamás llegar a existir, que se vincula a la opinión acompañada de la inconsciente impresión de los sentidos.
También se dice que todo lo que nace procede necesariamente una causa. Y debe ser copia de un modelo. Entonces el universo es una copia, queDios creó en base a un modelo eterno, quiso que todo fuera bueno y nada malo en cuanto dependiera de él.
Sobre el cuestionamiento de si existe un solo mundo o infinitos, se menciona que no hay más que uno si está formado según el modelo.
Asocia a la naturaleza con la proporción y el número. También asocia cada proporción y número a un elemento: fuego, agua, aire y tierra, los cuales fueronnecesarios en la formación del cuerpo del mundo. A este mundo concebido como sólido se lo identifica como contenedor de todos los demás seres, y se le da movimiento y alma.
El alma se compone de tres principios:
1. la esencia indivisible, y siempre la misma, el intelecto divino.
2. la esencia divisible y corporal, imagen de la materia de las ideas.
3. la tercera especie de esencia intermedia,...