Platon

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  • Publicado : 28 de mayo de 2011
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LECTURA Y COMPRENSION DEL TEXTO | * “Platón considera que más allá de lo cambiable y mutable subyace una realidad eterna e inmutable, una realidad ultramundana, ubicada más allá de lo que el mundo sensible nos permite captar”. * “Las formas que moldean el vacio dan lugar a la materia sensible. A cada ser del mundo sensible corresponde una forma o patrón perfecto en el ultramundo”. * “Elestudio de los seres vivos, más que detenerse en los individuos imperfectos y perecederos, debe captar la esencia”. * “Pensar en términos de esencias se convirtió en un obstáculo para aceptar el cambio de las formas”. * “El mundo es, en efecto, la cosa más bella que se ha producido y su creador la mejor de sus causas. El universo así engendrado ha sido, pues, formado según el modelo de larazón, de la sabiduría de la esencia inmutable, de donde se deduce como consecuencia necesaria que el universo es una copia”. * “El conocimiento busca captar la verdadera realidad que corresponde a lo que es eterno, inmutable, e invariante por medio de la razón”. * “Ante un universo caótico que se movía y transformaba impredeciblemente según el capricho de los dioses, Platón propuso la idea de unDemiurgo que creaba y guiaba el universo de acuerdo con una ley y orden absolutos”. * “Las formas del mundo sensible son pálidas copias imperfectas de las formas eternas o ideas inmutables del ultramundo”. * “Para Platón, la materia está compuesta por cuatro elementos y a cada uno le corresponde una forma geométrica perfecta: tierra (cubo), fuego (tetraedro), aire (octaedro) y agua(icosaedro)”. * “La forma geométrica perfecta del universo es la esfera”. * “El alma divina, de forma aproximadamente esférica, se ubica en la cabeza y responde por la sabiduría y la razón”, * “El alma mortal “guerrera” y “concupiscente” se ubica en el resto del cuerpo, separado por el diafragma”. * “Cuando Dios se propuso poner orden en el universo, mostraba ya el fuego, la tierra, el aire y aguatrazas de su propia naturaleza”. * “Los seres vivos luchan para llegar a la perfección en un escenario supervisado por dioses menores y los que fracasan son castigados”. * “El origen de los animales se explica en el contexto de la “reencarnación” de los hombres que vienen al mundo”. * “El azar y el caos no son posibles porque atentan contra la esencia misma de las leyes universales, y susconsecuencias sociales serian deplorables”. * “De Platón nos queda el horror al caos y el culto exagerado a la razón y la matemática”.VOCABULARIO * Ápodo:  (del griego ἄπους, ἄποδος) significa carente de patas, y es un término frecuentemente usado en Zoología, casi siempre para describir o designar formas, pertenecientes a grupos generalmente dotados de estos apéndices, que han perdidosecundariamente las patas en el curso de la evolución * Arquetipo: (del griego αρχη, arjé, "fuente", "principio" u "origen", y τυπος, typos, "impresión" o "modelo") es el patrón ejemplar del cual otros objetos, ideas o conceptos se derivan. En la filosofía de Platón se expresan las formas sustanciales de las cosas que existen eternamente en el pensamiento divino. * Concupiscente: persona que estádominado por el deseo de bienes y placeres materiales, especialmente por el deseo sexual, generalmente desordenado o exagerado. * Demiurgo: en la filosofía gnóstica, es la entidad que sin ser necesariamente creadora es impulsora del universo. También es considerado un dios creador del Mundo y autor del universo en la filosofía idealista de Platón y en la mística de los neoplatónicos. * Poliedros:cuerpo geométrico cuyas caras son planas y encierran un volumen finito. La palabra poliedro viene del griego clásico, de la palabra πολύεδρον, de poli-muchas y edron-caras. * Polipodio: Helechos no arborescentes con rizomas ramificados. * Teleológico: la teleología de las formas o tipos (formas orgánicas o inorgánicas). Tal teleología estima que hay una jerarquía de formas y que unas...
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