De los primeros filósofos quedan escasos fragmentos. De Platón, en cambio, quedan sus diálogos, que tienen como protagonista a Sócrates, y aunque solo en los primeros diálogos se refleja el pensamiento socrático, la influencia de este permanece en los siguientes.
Estos diálogos ya mencionados se dividieron cronológicamente según la madurez de las ideas de Platón.
En primer lugar está los diálogos Socráticos de juventud donde Platón reproduce con fidelidad las enseñanzas de Sócrates, siendo el tema principal la virtud.
Luego, en segundo lugar se encuentran los diálogos de transición. Aquí Platón comienza ya a presentar sus propias doctrinas, dejando delado un poco la figura de Sócrates, predominan los problemas políticos.
Los diálogos de madurez son donde se redactan sus diálogos fundamentales, el banquete y la republica.
Después, os diálogos críticos son donde deja de ser protagonista Sócrates, y los problemas lógicos ocupan cada vez mas espacio.
Y en los últimos diálogos Platón se interesa por la cosmología y la historia, abandonando la metafísico (La metafísica es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad).
En este ensayo nos centraremos en el periodo de madurez de platón, mas específicamente en elbanquete y la republica, que es donde se centran las ideas mas claras que quería expresar platón, ya sin la influencia de Sócrates.
Daremos especial énfasis en la forma de ver el mundo que tenia, el análisis que hacia de las cosas que hay en él (el amor y el Estado), y el porque estos diálogos son los mas importantes dentro de su filosofía.
En primer lugar, tomando en cuenta “el banquete”, la propuesta sobre el amor de Platón (verdadero amor platónico) esta muy lejos de la concepción de amor platónico que existe en la cultura popular.
En cuanto a amor se trata, el banquete se hace ver que si en la dialéctica la ascensión parece realizarse solo de las [continua]

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