Platón y la filosofía del lenguaje

El lenguaje y la realidad.
Una de las principales características y facultades que poseemos como seres humanos es el lenguaje, ya que nos permite representar, simbolizar, interpretar y comunicarnos con los diferentes tipos de relaciones en las que estamos sumergidos: con nosotros mismos, con la alteridad, con nuestro entorno y con la trascendencia. Un primer elemento acerca del lenguaje nos loda Saussure cuando nos dice que “el ejercicio lenguaje se apoya en una facultad que nos da la naturaleza”. Por ello conjeturamos que los seres humanos estamos capacitados para el lenguaje tanto fisiológicamente como cognitivamente, una muestra fehaciente de ello es la complejidad de nuestro sistema fonológico, cerebral etc., podríamos decir que el lenguaje es una potencia que poseemos pero quedebe constituirse en acto hasta constituirse en un ejercicio adquirido hasta alcanzar su perfeccionamiento.
Para Port−Royal la lengua tiene dos aspectos básicos, el aspecto Interno o modo en que los hombres se sirven de los sonidos para elaborar pensamientos y el Aspecto Externo que está constituido por los sonidos materiales (habla, escritura, etc.) Pero bien sabemos que el lenguaje no seconstruye sólo, o más bien el sujeto no adquiere de manera individual el lenguaje, es tan sólo en la interacción con los demás en donde percibimos, interiorizamos y construimos el lenguaje, en este punto es importante la definición que de lenguaje que nos brinda Halliday “el lenguaje se considera como la codificación de un “potencial de conducta” en un “potencial de significado” es decir, como un mediode expresar lo que el organismo humano “puede hacer”, en interacción con otros organismos humanos transformándolo en lo que “puede significar”. Por lo tanto podemos decir que el lenguaje es el vinculo por excelencia con el cual podemos acceder a la realidad, tanto así que ya algunos filósofos han considerado que los límites del mundo son los límites del lenguaje, o que “el lenguaje es la casa delser” como lo plantea Heidegger, y también podemos decir que el lenguaje es lo que permite construir relaciones e interactuar por medio de él con los otros sistemas de referencia, o con otros organismos.
Por otro lado, aunque sin desligarnos de la cita, encontramos que las relaciones entre el individuo y el lenguaje esta mediada por el signo, es decir por la abstracción simbólica que se realiza delos objetos, de las sensaciones y de las experiencias hasta condensarse en el concepto; estas representaciones o signos están mediadas por el referente, el significante y el significado, en términos de Saussure, le referente es el objeto real al cual se alude, el significante es lo real que captamos de acuerdo a nuestros sentidos y el significado son los conceptos que elaboramos a partir de laexperiencia, y en estos términos de la interpretación o descodificación que el usuario del lenguaje realiza es que se encuentra el comportamiento, en principio porque a partir de la imagen o representación que yo configure del mundo es como yo me voy a relacionar con el mismo, y en segunda instancia porque el comportamiento, es decir lo que “puedo a hacer”, esta dado en términos de pensamiento yesta a su vez de lenguaje, ergo, desde el lenguaje es que se desarrolla el comportamiento.
A las construcciones intersubjetivas de significado que realiza una sociedad en un espacio y en un tiempo determinado, los llamamos imaginarios sociales, estos significados se encarnan en la cultura y van prefigurando valores, sensaciones y comportamientos que se reproducen en cada individuo, estasrepresentaciones son establecidas a partir del contacto que el individuo tiene con las diversas instituciones sociales, familia, escuela, iglesia etc, se van construyendo también a partir del diálogo que el individuo va realizando con su medio y con su cultura.
La unidad básica del lenguaje y de la lengua (forma específica del lenguaje que permite la comunicación en un sistema u organización humana)...