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Manual de Derecho Internacional Público
1. Introducción.
Así como las doctrinas o teorías positivistas y jus naturalistas, son la esencia de las tradiciones filosóficas y teóricas del Derecho, así las concepciones monistas y dualistas son los paradigmas teóricos y filosóficos de las concepciones tradicionales sobre las relaciones entre el Derecho iy el' Derecho Internacionales que desde unpunto de vista. di( Ibritre los posibles-, nada más claro y sencillo que mostrar la existencia cíe-un solo orden
jurídico o la existencia de dos ordenamientos separados y diferentes
q 1 ue crean mecanismos de relación. ipti:4:_Qrde 0)
~,i~quentQ,~,,(dualis.ni esta fluidez
didáctica permite caracterizar los demás elementos de la fenomenología del Derecho sin problemas, así tenemos sujetos,objetos, jetos, relaciones, normas, procedimientos y sanciones diferenciados/indiferenciados dependiendo de si se construyeron los ordenamientos desde concepciones monistas o dualistas, sin embargo, hoy existe una tensión explicativa y práctica aún mayor a la que se puede responder con este binomio, por ello, estarnos obligados --a-tllgTffár didáctica y teóricamente la idea,y los conceptosdel-pluralismo jurídico y de 'los campos,déf Derecho.
En el desarrollo del tema, procuraremos mostrar que en la relación del Derecho interno y el Internacional, estamos presenciando la consolidación de diferentes campos de conocimiento y práctica en el Derecho
Internacional, n ernacional, en el sentido expuesto por Pierre Bourdi CU2, campos que vienen marcando la vigencia y eficacia del Derecho en lamundialización
que vivimos en el siglo XXI, ello, se puede constatar en las instituciones incorporadas en la constitución boliviana como se describe más adelante. Entendiendo la emergencia y consolidación de los "campos jurídicos"
como nuestro sentido teórico/referencia) y de estudio, intentaremos utilizar sus fenómenos y prácticas, para interpretar las normas y reglas del Derecho
ZDInternacional, usado por los que viven en y del Internacionalismo y
Sordicu en "Cuestiones de sociología— en el ensayo referido a algunas propiedades de los campos y en "La fuerza del Derecho" en el artículo referido a elementos para una sociología del campo jurídico.
Manual de Derecho Internacional Público
"El Derecho Internacional, no obliga directamente al individuo, sino a los estados como tales, locual no obsta para que su aplicación dependa en muchos casos de las normas de los distintos Estados. De aquí la posibilidad de que sobre un mismo objeto puedan dictarse reglas de carácter Internacional o nacional..." (Liszt, Franz 1929,18) y "El Derecho Internacional, coi-no Derecho de una comunidad más amplia, no podría cumplir su misión, si el Derecho nacional fuera opuesto a sus noirnas. Sinembargo, en caso de discrepancia, el Derecho nacional obliga a los
embargo, oblig
de un estado (el Derecho Internacional no anula el Derecho nacional). Es más bien el Estado el que debe acomodar su ordenación Jurídica al Derecho Internacional, si no quiere hacerse responsable del incumplimiento de este. En este aspecto pues, el legislador nacional. está obligado al Derecho Internacional -Triepel,157- ." (Liszt, 1929,19) 0, finalmente: "En caso de duda sobre la interpretación del Derecho nacional,, existe la presunción de la lealtad del Estado a sus deberes Internacionales iil fijar el Derecho nacional -Triepel, 392,397- y de que el Estado respetará en sus nuevas leyes los tratados firmados, si consideraciones especiales no aconsejaran lo contrario ... En (para el) Derecho Internacional,rige también, el principio jura novit curia (el juez no puede cambiar la ley)". (Liszt, 1929,20).
En\todo caso ayunos autores europeos contemporáneos, matizan el debate entre monistas y dualistas en los siguientes términos: "Los primeros, los monistas, no son precisamente los que creen que el hombre desciende del. nono, sino los partidarios de la unidad del orden jurídico y de la necesaria...