Politicas agroecologicas
Páginas: 58 (14371 palabras)
Publicado: 19 de mayo de 2011
POR
UNA
POLÍTICA AGROECOLÓGICA
A AG RO E C O L O G Í A
EN LA SOBERANÍA AGROALIMENTARIA VENEZOLANA
La Agroecología en la Soberanía Agroalimentaria Venezolana
Miguel Ángel Nuñez © Imprenta de Mérida, C.A. Todos los derechos reservados. Este libro no podrá ser reproducido ni total ni parcialmente sin el previo permiso del autor. “HECHO EL DEPÓSITO DE LEY” Depósito Legal: Imagen de laPortada: Cuadro: Faena Y Devoción (1987) Pintor: Antonio Fernández / El Hombre del Anillo Diagramación y Diseño de Portada: Lic. Lilyan Carolina Matos P . Corrección: Lic. Néstor Guerrero Hecho en la República Bolivariana de Venezuela Impresión: Imprenta de Mérida, C.A. (IMMECA) Editorial: IMMECA
In Memoriam:
A la memoria de los campesinos, trabajadores y luchadores del campo, quienes enVenezuela han ofrendado sus vidas por la transformación de las relaciones de producción, para encontrar una auténtica y originaria soberanía agroalimentaria.
A los campesinos de la Patria Grande y a quienes han de servir de inspiración, las luchas de los valientes trabajadores del campo; caídos por las manifestaciones de salud y vida que sus manos producen; en la exaltación de su condiciónhumana, que trasciende su modo de vida y producción al mundo de los afectos; construyendo unas nuevas relaciones sociales para el campo con la solidaridad infinita y que nos permita alcanzar la soberanía agroalimentaria.
LA
AG RO E C O L O G Í A E N L A S O B E R A N Í A AG ROA L I M E N TA R I A V E N E Z O L A N A
A manera de introducción:
La agroecología nos está proporcionando desde losprincipios de nuestra humanidad los fundamentos científicos que la agricultura social del siglo XXI está requiriendo. Desde las latitudes tropicales del globo terráqueo, la agroecología nació donde se originaron las agriculturas sustentables, las cuales nos han brindado sistemas de producción de alimentos, abundantes conocimientos, símbolos y rituales que en algunas sociedades agrícolas de hoytodavía se mantienen como manifestaciones culturales, religiosas y sociales. La agroecología ha servido para regular las prácticas o técnicas sobre el manejo de los suelos, cultivos y aguas en sus sistemas de producción. Por estos tantos conocimientos originarios se reconocen los valores y la evolución de la etnociencia que integrados a las técnicas ejecutadas a las particularidades agroecológicaslocales se evidencian muy identificadas por las diferentes condiciones agroecológicas y de biodiversidad muy propias del entorno tropical. Son varias las dimensiones de los distintos conocimientos indígenas y/o tradicionales, las cuales conforman una racionalidad ambiental sobre el
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LA
AG RO E C O L O G Í A E N L A S O B E R A N Í A AG ROA L I M E N TA R I A V E N E Z O L A N A
conocimientoadquirido y la percepción sobre lo más útil para adaptar y después evolucionar y trasmitir dichos conocimientos de generación en generación a través de la práctica y la oralidad. En los agro-ecosistemas productivos la racionalidad ambiental de nuestras civilizaciones ancestrales se expresa en conocimientos etnográficos y agronómicos. De sus visiones cosmobiológicas sobre la preservación de losagroecosistemas y de la producción agrícola, social y cultural se produce una identidad e integralidad interna de una cultura en coherencia a sus prácticas sociales y productivas relacionadas con los procesos naturales de su entorno. Los conocimientos de las etnias indígenas sobre suelos, clima, vegetación, animales y ecosistemas, suelen traducirse en estrategias multidimensionales de producción (porejemplo ecosistemas diversificados con múltiples especies y estas estrategias generan (dentro de ciertas limitantes técnicas y ecológicas) la autosuficiencia alimentaria de las familias rurales de la región. (Toledo-1985). Altieri (1996) señala otros aspectos de los sistemas tradicionales de producción y sus conocimientos son importantes para la agroecología: los conocimientos sobre
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POLÍTICA AGROECOLÓGICA
A AG RO E C O L O G Í A
EN LA SOBERANÍA AGROALIMENTARIA VENEZOLANA
La Agroecología en la Soberanía Agroalimentaria Venezolana
Miguel Ángel Nuñez © Imprenta de Mérida, C.A. Todos los derechos reservados. Este libro no podrá ser reproducido ni total ni parcialmente sin el previo permiso del autor. “HECHO EL DEPÓSITO DE LEY” Depósito Legal: Imagen de laPortada: Cuadro: Faena Y Devoción (1987) Pintor: Antonio Fernández / El Hombre del Anillo Diagramación y Diseño de Portada: Lic. Lilyan Carolina Matos P . Corrección: Lic. Néstor Guerrero Hecho en la República Bolivariana de Venezuela Impresión: Imprenta de Mérida, C.A. (IMMECA) Editorial: IMMECA
In Memoriam:
A la memoria de los campesinos, trabajadores y luchadores del campo, quienes enVenezuela han ofrendado sus vidas por la transformación de las relaciones de producción, para encontrar una auténtica y originaria soberanía agroalimentaria.
A los campesinos de la Patria Grande y a quienes han de servir de inspiración, las luchas de los valientes trabajadores del campo; caídos por las manifestaciones de salud y vida que sus manos producen; en la exaltación de su condiciónhumana, que trasciende su modo de vida y producción al mundo de los afectos; construyendo unas nuevas relaciones sociales para el campo con la solidaridad infinita y que nos permita alcanzar la soberanía agroalimentaria.
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AG RO E C O L O G Í A E N L A S O B E R A N Í A AG ROA L I M E N TA R I A V E N E Z O L A N A
A manera de introducción:
La agroecología nos está proporcionando desde losprincipios de nuestra humanidad los fundamentos científicos que la agricultura social del siglo XXI está requiriendo. Desde las latitudes tropicales del globo terráqueo, la agroecología nació donde se originaron las agriculturas sustentables, las cuales nos han brindado sistemas de producción de alimentos, abundantes conocimientos, símbolos y rituales que en algunas sociedades agrícolas de hoytodavía se mantienen como manifestaciones culturales, religiosas y sociales. La agroecología ha servido para regular las prácticas o técnicas sobre el manejo de los suelos, cultivos y aguas en sus sistemas de producción. Por estos tantos conocimientos originarios se reconocen los valores y la evolución de la etnociencia que integrados a las técnicas ejecutadas a las particularidades agroecológicaslocales se evidencian muy identificadas por las diferentes condiciones agroecológicas y de biodiversidad muy propias del entorno tropical. Son varias las dimensiones de los distintos conocimientos indígenas y/o tradicionales, las cuales conforman una racionalidad ambiental sobre el
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conocimientoadquirido y la percepción sobre lo más útil para adaptar y después evolucionar y trasmitir dichos conocimientos de generación en generación a través de la práctica y la oralidad. En los agro-ecosistemas productivos la racionalidad ambiental de nuestras civilizaciones ancestrales se expresa en conocimientos etnográficos y agronómicos. De sus visiones cosmobiológicas sobre la preservación de losagroecosistemas y de la producción agrícola, social y cultural se produce una identidad e integralidad interna de una cultura en coherencia a sus prácticas sociales y productivas relacionadas con los procesos naturales de su entorno. Los conocimientos de las etnias indígenas sobre suelos, clima, vegetación, animales y ecosistemas, suelen traducirse en estrategias multidimensionales de producción (porejemplo ecosistemas diversificados con múltiples especies y estas estrategias generan (dentro de ciertas limitantes técnicas y ecológicas) la autosuficiencia alimentaria de las familias rurales de la región. (Toledo-1985). Altieri (1996) señala otros aspectos de los sistemas tradicionales de producción y sus conocimientos son importantes para la agroecología: los conocimientos sobre
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