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“Immanuel Kant ayudo mucho en la construcción de la ciudadanía a partir de sus grandes aportes de la razón y la ética kantiana” Valentina Góngora

Immanuel Kant (Königsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 – ibídem, 12 de febrero de 1804) fue de los filósofos con más relevancia a través de la historia, esto es debido a sus grandes aportes en losaspectos de la epistemología que con sus criticas (Critica de la razón pura, 1781; Critica de la razón práctica, 1788; Critica del juicio, 1790) logro dar, y no menos importante sus avances en la ética, en la cual planteaba una ética formal, esto quiere decir que fuese una ética universal, que careciese de contenido, que determinara la manera en la que teneos que actuar y no una ética heterónoma,hipotética o empírica las cuales nos dan el camino a seguir si queremos alcanzar un objetivo.
Immanuel Kant planteo su teoría del conocimiento cuando su formación filosófica universitaria basada en la filosofía y planteamientos racionalistas de Christian Wolff chocaron con las nuevas posibilidades que la filosofía empirista de David Hume le había entregado en la lectura de los textos escritos porél antes mencionado.
Wolff (Breslau, Silesia, 24 de enero de 1679 - Halle, 9 de abril de 1754), fue un reconocido filosofo alemán, su pensamiento era racionalista aunque era más acercada a la filosofía de Descartes que a la de Leibniz. Tuvo grandes influencias a grandes filósofos, entre estos a el ilustrado, y de ahí la importancia a tratarlo ya que sus planteamientos son las bases de lospresupuestos racionalistas que el prusiano presupuesto, este filosofo epistemológicamente sostenía como todo filosofo racionalista que todo el conocimiento para que fuese verdadero necesita tener una valides universal y una necesidad lógica, pero Hume (Edimburgo, 7 de mayo de 1711 – ibídem, 25 de agosto de 1776), que igualmente tuvo gran importancia en la filosofía, principalmente la occidental, sufilosofía es catalogada como de la corriente empirista y fue influenciado por grandes filósofos empiristas entre ellos John Locke (Wrington, 29 de agosto de 1632 - Essex, 28 de octubre de 1704) y George Berkeley (Dysert, Irlanda, 12 de marzo de 1685 - Cloyne, id., 14 de enero de 1753) quien a su vez influencio por medio de varios de sus escritos a el mejor filosofo atravez de la historia, Hume eraguiado por la experiencia, principalmente por las experiencias sensoriales y como todos los empiristas en general por pertenecer a esa corriente y compartir varios puntos de vista se podría inferir que aseguraba “la única causa del conocimiento humano es la experiencia” (www.buenastareas.com, Filosofía, el conocimiento filosófico). Estos dos planteamientos a el filósofo prusiano le parecían muyacertados pues es correcto afirmar que no se puede saber algo que no se conoce, pero, tampoco es totalmente equivocado afirmar que con el solo uso de la razón es posible llegar al conocimiento. Un ejemplo podría ser: al ver una manzana caer de un árbol confirmar que la gravedad existe, esto es empirismo y es correcto, pero si afirmamos, por solo análisis y uso de la razón, que el todo es más grandeque las partes, tampoco es falso y esto es racionalista. En medio de esta oposición de ideas Kant busco armonizarlas y realizo una conclusión que finalmente le satisfizo, y esta es “Pero, aunque todo nuestro conocimiento comience con la experiencia, no por ello procede todo él de la experiencia” (Kant, I., Critica de la razón pura, 38).
Immanuel Kant propuso el giro copernicano para adaptarse yfacilitar el entendimiento sobre el conocimiento, lo hizo al ver la dificultad tan colosal que existía para justificar el valor universal de la ciencia en un entorno en el que el sujeto es quien se adapta a as múltiples y cambiantes peculiaridades del objeto, por ende, al igual que Copérnico, al verse en la complicada situación de explicar los movimientos de los astros que hipotéticamente giraban...