Ponenecia filosofia felicidad

VIVIR EN EL CIELO Y EXISTIR EN EL INFIERNO

“El hombre en una sociedad civilizada se comporta con criterios éticos aceptables”

La inocencia y la pureza de la niñez conllevan siempre a vivir en el cielo con una esencia[1] puramente bella, sin complicaciones ni problemas, a arreglar las contiendas por medio de un beso o un abrazo, todo en ella es sencillamente bueno y provechoso. Razón de locual, José Asunción Silva llegó a afirmar sobre dicha etapa de la vida: “¡la edad feliz!, seguir con vivos ojos donde la idea brilla…”[2].

Hablando estrictamente no existe una naturaleza humana, pues contrariamente a los animales con el hombre no podemos esperar comportamientos específicos. Pues casi el 100% del comportamiento humano es aprendido. Por eso, la sociedad en que el hombre se críadetermina fundamentalmente su carácter. A este proceso de adquirir los comportamientos de la comunidad, se llama socialización.[3]

De acuerdo con la teoría sicoanalítica la estructura de la personalidad, consta de tres instancias: el ello, que corresponde a todos los factores primarios, básicos, de ella depende fundamentalmente los instintos. El ego, el contenido actual de la personalidad. Y elsuperello, que contiene todos los valores, los modelos y normas de conducta. Actúa como un juez de todas las acciones, pensamientos o sentimientos. Esta instancia se forma principalmente con el proceso de socialización y educación.

Ahora bien, aunque Europa, es conocida como la cuna de la civilización occidental, es también irónicamente el foco de los dos mayores conflictos de la humanidad: laPrimera y la Segunda Guerra Mundial; en el libro El Señor de las moscas vemos un grupo de chicos perdidos en una isla, en la cual desarrollarán todas las etapas históricas fundamentales del ser humano, aunque dicho proceso será en reversa, puesto que en un principio sus actuaciones irán de acuerdo con los estamentos que han aprendido en el esplendor moral de la sociedad europea.

Un ejemploclaro, es la situación expuesta cuando los niños perdidos optarán por un sistema democrático para elegir un líder que tenga el rol de mediador, que tome decisiones en las ocasiones en las que sea necesario y que además represente sus prioridades y sus intereses, no obstante, ellos no serán conscientes del todo de la importancia de aquel hecho hasta que posiblemente no se conviertan en hombres deciencia quienes creerán que al aumentar su conocimiento, su imagen de la realidad se hará más simple y explicarán mayor número de impresiones sensoriales. Podrán incluso creer en la existencia de un límite ideal del saber, al que tiende el entendimiento humano y llamar a éste límite de la verdad objetiva.[4]

La verdad objetiva será entonces, reconocer también la naturaleza animal que solo encondiciones extremas el hombre será capaz de aflorar, «Cualquiera de mis contemporáneos que no entienda que el hombre produce maldad, como una abeja produce miel, debe estar ciego o mal de la cabeza.»[5] .Sin embargo, nunca debemos olvidar la importancia que tiene la educación en el individuo pues ésta lo hará un ser propenso a observar los acontecimientos que lo rodean con una visión científica, claray contundente sin dejarse llevar por las primeras impresiones. Es entonces, cuando podemos decir que el individuo ha alcanzado la madurez emocional. Como lo es también y sin dejar de resaltar la victoria del bien sobre el mal (cuestión que hasta el mismo Golding creerá) porque intelectualmente se puede observar el equilibrio que normalmente tiene el ser humano 50% - 50% y con una posibilidad deestallar una a una[6].

La novela hace que los seres humanos nos cuestionemos cosas como la necesidad de los hombres de relacionarse (ser social) "El ser humano es un ser social por naturaleza, y el insocial por naturaleza y no por azar... La sociedad es por naturaleza y anterior al individuo... el que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada por su propia suficiencia, no es miembro de la...