¿Por qué es el ente y no más bien la nada?

METAFÍSICA
(M. HEIDEGGER)
Clase día miércoles 06 de abril 2011.
¿Por qué es el ente y no más bien la nada?
• Como ya hemos vistoesta pregunta es la más amplia, la más profunda y la más originaria.
• Toda pregunta nace de un estado de apertura.
• Lo que buscamos no es responder a un ente en específico sino que responde a latotalidad del ente.
• Este estado de apertura permite que el hombre pueda comprender la totalidad del ente.
• Cualquier pregunta que interrogue sobre el que de algo puede ser relevante.
• Maneraoriginal = emocionante (es un acontecimiento).
¿Por qué?
• El preguntar del “¿por qué de algo?” es un salto del hombre, ya que intenta buscar respuesta fuera de él.
• A la vez vuelve donde símismo porque se abre a la totalidad de ese ente y uno pertenece a este ente.
• Todos los entes tienen igual valor.
¿Por qué es el ente y no más bien la nada?
• Es la base de toda pregunta.
• Es lo quemás abarca con lo referente a otras más específicas.
• Significa: atreverse a agotar y a atravesar interrogando lo inagotable de esta pregunta por medio del desvelamiento de aquello que estapregunta exige preguntar, por lo tanto eso es filosofía.
Ciencia, filosofía, religión
• La ciencia parece tener una ventaja respecto a la filosofía, ya que la ciencia intenta probar objetivamente lasrespuestas de esas preguntas.
• La filosofía da grandes saltos y se arriesga a equivocarse.
• En La Religión no hay riesgo al preguntarse, porque se sustenta bajo la fe.
• Heidegger habla de que parala religión la filosofía es una necedad.

• Cuando se habla de metafísica se habla de una pregunta: inactual, no se puede aprender, no se puede aplicar y no presenta utilidad.
• En la pregunta sedistinguen 3 temples:
- desesperación
-...