Posmo

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LA ARQUITECTURA EN LA ERA POSMODERNA 1
Marina Waisman

“…las sociedades entran en la edad llamada postindustrial y las culturas en la edad llamada postmoderna”. Jean-Francois Lyotar, La condición postmoderna.

Después de la segunda guerra mundial la llamada sociedad industrial, esto es, en que adopten, los historiadores hablan de neocapitalismo, sociedad de los medios de comunicación,neocolonialismo, etcétera, con lo que señalan diversos rasgos que en su conjunto caracterizan a esta nueva forma de sociedad y la diferencian del período histórico apenas dejado atrás. A tales denominaciones habrá que agregar alguna que exprese el reciente fracaso de las ideologías, el triunfo del sistema capitalista en el gran ámbito europeo. En este nuevo tipo de sociedad las clases sociales, tal comose concebían en la sociedad industrial moderna, habrían perdido vigencia como actores históricos. Los conflictos ya no se producen entre las clases sino entre las personas y el aparato, las grandes organizaciones, en las que el poder no depende de una clase social sino de un estamento de tecnócratas y burócratas. Habermas habla de la separación entre los sistemas y el “mundo de la vida”2 Porestas razones, la noción de explotación ha sido desplazada por la alienación, que es el resultado de la forzada integración de los individuos en el proceso de trabajo y de consumo, integración lograda por medio de la manipulación cultural y el control del aparato 3. A tales transformaciones internas de la sociedad habría que agregar la consideración de acontecimientos que decretaron el fin delmonopolio cultural de los grandes países de Occidente sobre el mundo entero. Por una parte, la emergencia de los países del llamado Tercer Mundo que, paralelamente al proceso de independencia política ha reconocido el valor de sus propias culturas, históricamente menoscabadas frente al modelo europeo. Las recientes rebeliones en antiguos pueblos reunidos en la Unión Soviética han revelado asimismo lapersistencia larvada del apego a tradiciones, costumbres, identidades regionales, que han salido a la luz a la primera oportunidad. Pero también en el interior mismo de las culturas dominantes comenzó en las décadas pasadas a emerger una serie de subculturas sumergidas, provocando movimientos contestatarios, que caracterizaron fuertemente la década del 60. El movimiento feminista, los diversos gruposétnicos, la rebelión juvenil contra el establishment, las revueltas universitarias, los grupos marginados y vergonzantes hasta ese momento, como los homosexuales, reivindicaron en cada caso su derecho
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Tomado de Cuadernos Escala: Posmodernismo Jürgen Habermas, El discurso filosófico de la Modernidad, Ed. Taurus, Madrid, 1989 pp. 414 sqq. 3 Ver a este respecto Alain Touraine, la sociedadpost-industrial, Ed. Ariel, Barcelona, 1969.

a unos valores propios ignorados o negados hasta el momento. De tal modo que a lo largo de esa década se hace presente en el horizonte cultural un riquísimo conjunto de sistemas culturales –o subculturales- algunos más consistente que otros, pero que demostraron en su conjunto la falacia del predominio absoluto de la fórmula cultural del Occidentemoderno y desarrollado. De tal modo había nacido lo que dio en llamarse cultura posmoderna. Este cambio en el carácter y significado del período histórico estuvo fuertemente influido –y causado- por el descrédito de alguno de los valores fundamentales que habían informado a la cultura moderna. La fe en la racionalidad del desarrollo basado en el progreso de la ciencia y de la técnica había llegado auna profunda crisis, en parte como consecuencia de los desastres ecológicos causados por el desarrollo. Asimismo, se veía que, lejos de producir el bienestar general de la humanidad, este “progreso” estaba ahondando cada vez más el abismo que separa a las sociedades ricas de las pobres, y aún dentro de las primeras, a las gentes ricas y las pobres. La crisis alcanzó, así, el valor universal de...
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