Posturas intelectuales ante la verdad

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INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE AUTLÁN

INTRODUCCIÓN AL INSTITUTO
ENSAYO SOBRE LAS POSTURAS INTELECTUALES ANTE LA VERDAD

LIC. EN PSICOLOGÍA
DAVID COVARRUBIAS GÓMEZ

PROFESOR
LIC. EN FILOSOFÍA VÍCTOR MANUEL RAYAS RODRIGUEZ

MARTES 24 DE NOVIEMBRE DE 2009
Introducción

Los perfiles de un estudiante con uno de las posturas ante la verdad, que será el tema que tomaré en éste ensayo, serándeterminantes en su aprendizaje y el desarrollo de toda actividad que implique el uso de su inteligencia y meditación para poder llegar a algún fin en concreto, por lo que me refiero a cualquier actividad existente dentro de la vida, ya que me gustaría conocer al menos una actividad que no implique en sí el llevar a cabo un procesamiento de información en el cerebro y que aún así devele un resultado ouna expresión de lo más mínima, lo cual a experiencia no creo posible o al menos algo que deba hacerse a las alturas en que hoy por hoy, tenemos en sí como vida y que ni en vida primitiva cabe en mención el que un ser humano lleve a cabo una actividad que no implique que use al menos una parte de su cerebro para actuar, hablar, incluso las necesidades fisiológicas son precisas para el cuerpo ymuy complejas por igual.

Desarrollo

En las varias formas en que una persona puede volverse susceptible a los cambios del mundo, en que puede cambiar el color del lente con el que ve el mundo girar en un entorno en el cual gira prácticamente por el hecho de que haya vida, que haya una fuerza que la mueva y que el comprender con ciencia el porqué se mueve y la razón para la cual lo hace no son másque pretextos para buscar hacer algo más de lo que nos compete como humanos, creando la superficial manera de ocultar el querer superar lo superior planteando el que el hombre busca su trascendencia y raíces cuando sabe que para lo que vive es para no ser más que parte de un ciclo que con “inteligencia” se ha modificado ante el cambio de posturas ante la verdad, planteadas para de igual manera,buscar darle un término a la manera de ver y procesar información vital para la creación de la consciencia libre albedrío que son en sí la virtud de tener la posibilidad de poseer una voluntad que no debe ser influida por lo que el término de su modo de ver el mundo diga, sino reaccionar con lo que en conocimiento tiene sobre sí mismo y que es de comprender que la vida no tiene definición, sinorazón, la cual se conoce antes de conocer el final o al momento de conocerla y que permite que el individuo sea tal cual, individual e independiente en inteligencia y percepción de la realidad en que viva, a no ser de la posibilidad de una vida ilusión que nadie puede distinguir por no conocer la real y la ficticia.
Dentro del todo del ensayo, incluyo la discriminación sobre las mentalidades que hanhecho de la realidad un cuento de hadas que define a etiopia como un imposible que se puede lograr estando al borde de un cambio que no tiene el más mínimo placer causal para la humanidad, lo que implicaría cambios que todos piensan y demasiado pocos intentan lograr, a lo que se incluye la educación de las inteligencias múltiples, posturas ante la verdad, perfiles del mejor y el peor; títulos quete dicen que no hay un peor u un mejor y la simple contradicción del querer algo en la vida que trascienda y que por fin de cuentas se extinga o transforme en algo que a fin de cuentas acaba por cambiar de un modo drástico y muchas veces desconcertante ante el hecho de ser algo que una vez se arrastraba y después comenzó a volar pero que en la realidad y como debe ser, la verdad no es un gusano quese miente en seda y se desmiente saliendo de un duro cascarón luego de ser encubierto por algo que no permite ver hacia dentro y resulta que la verdad era una mariposa, lo cual no es ni considerable en un mundo realista y de mente pensante, la verdad no cambia con el tiempo, nada nuevo hay bajo el sol en el mundo, y si la verdad cambia a una mariposa es porque todo alrededor, una de dos….
1.-...
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