Prólogo de san juan

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1. LECTURA DEL PRÓLOGO

2. DESTACAR LOS ASPECTOS DE GÉNERO LITERARIO Y COMPARAR CON LOS SINÓPTICOS.

Los cuatro evangelios comienzan, a manera de prólogo, con unas referencias a los orígenes de Jesús de Nazaret. Mateo presenta el árbol genealógico de Jesús en orden descendente, comenzando desde Abraham, con lo que pretende decir que Jesús es el mesías, legítimo descendiente del pueblo judío yde la dinastía davídica.

Lucas abre su evangelio con un breve prólogo histórico crítico (Lc 1,4), y, al comienzo de la vida pública de Jesús, presenta también su árbol genealógico en orden ascendente: parte de Jesús y termina en Adán y en Dios, con lo que quiere señalar que los orígenes de Jesús no arrancan sólo del pueblo judío, sino de la humanidad entera (Lc 1,23-38), indicando así launiversalidad de su misión. El prólogo de Marcos es el más brece y se limita a afirmar la filiación divina de Jesús (Mc 1,1)

Sin embargo el prólogo de Juan arranca de la eternidad: El Logos existía eternamente con Dios y era Dios, se encarna en Jesús de Nazaret, y tras convivir con la humanidad, a la que ha venido a salvar, retorna al seno de Dios. Es un verdadero himno sapiencial, que paramuchos especialistas, entre ellos Bultmann, sostiene que era usado en la liturgia y puesto como prólogo del evangelio; este punto tendremos la oportunidad de desarrollarlo en uno de los puntos siguientes de este documento.

En síntesis, nada nos impide pensar que el evangelista haya colocado un himno a Cristo, como Logos de Dios, al inicio de su obra. A diferencia de Mateo y Lucas, que comienzan suEvangelio con la historia del nacimiento terreno de Jesús, Juan, remontándose mucho más que ellos, recuerda a sus lectores que el verdadero origen de su vida extraordinaria se pierde, más allá del tiempo, en la existencia eterna de Dios.

3. EXTRAER DETALLES SOBRE LAS INTERPOLACIONES Y LA TOPOGRAFÍA DEL EVANGELIO DE SAN JUAN.

Interpolaciones
A continuación presento en azul lasinterpolaciones que la mayoría de los estudiosos señalan en el prólogo del Cuarto Evangelio, y en rojo las que en línea de Raymond suman muchos estudiosos, eso nos permitirá a cercarnos a los que muchos sostienen es el himno original:

1 Al principio existía el Logos,
y el Logos estaba junto a Dios,
y el Logos era Dios.
2 Él estaba al principio junto a Dios.
3 Todo llegó a ser por medio de él,
y sin él,nada llegó a ser.
4 Cuanto ha sido hecho, en él tenía la vida,
y la vida era la luz de los hombres;
5 y la luz resplandece en las tinieblas,
pero las tinieblas no la recibieron.
6 Surgió un hombre enviado de parte de Dios, cuyo nombre era Juan; 7 éste vino en calidad de testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos llegaran a la fe por medio de él. s No era él la luz,sino el queiba a dar testimonio de la luz.
9 Era el Logos la luz verdadera que ilumina a todo [hombre'] que viene al mundo.
10 Él estaba en el mundo.,
y el mundo llegó a ser por medio de él;
pero el mundo no lo conoció.
11 Él vino a los suyos,
pero los suyos no lo recibieron.
12 Pero a cuantos lo recibieron,
les dio facultad de llegar a ser hijos de Dios;
a aquellos que creen en su nombre,
13 loscuales no nacieron de sangre,
ni de un querer carnal, ni de un querer humano,
sino de Dios.
14 Y el Logos se hizo carne
y habitó entre nosotros.
Y nosotros hemos visto su gloria,
gloria que tiene del Padre, como quien es su unigénito,
lleno de gracia y de verdad.
15 Juan da testimonio de él y clama así: «Éste es aquel de quien dije: "Él que viene detrás de mí, delante de mí fue colocado,porque, antes que yo, él ya existía".»
16 Pues de su plenitud hemos recibido todos nosotros,
y (por cierto) gracia sobre gracia.
17 Porque la ley fue dada por medio de Moisés;
mas la gracia y la verdad han llegado por medio de Jesucristo.
18 A Dios nadie lo ha visto jamás;
Dios unigénito, el que está en el seno del Padre,
él es quien lo ha dado a conocer.

Estas adicciones resaltan con...
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