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UNIDAD 6
MERCADO DE TRABAJO
SE DENOMINA MERCADO DE TRABAJO O MERCADO LABORAL AL MERCADO EN DONDE CONFLUYEN LA DEMANDA Y LA OFERTA DE TRABAJO. EL MERCADO DE TRABAJO TIENE PARTICULARIDADES QUE LO DIFERENCIAN DE OTRO TIPO DE MERCADOS (FINANCIERO, INMOBILIARIO, DE COMODIDADES, ETC.) YA QUE SE RELACIONA CON LA LIBERTAD DE LOS TRABAJADORES Y LA NECESIDAD DE GARANTIZAR LA MISMA. EN ESE SENTIDO, ELMERCADO DE TRABAJO SUELE ESTAR INFLUIDO Y REGULADO POR EL ESTADO A TRAVÉS DEL DERECHO LABORAL Y POR UNA MODALIDAD ESPECIAL DE CONTRATOS, LOS CONVENIOS COLECTIVOS DE TRABAJO. EN EL MERCADO DE TRABAJO LOS INDIVIDUOS INTERCAMBIAN SERVICIOS DE TRABAJO, SIENDO LAS EMPRESAS O EMPLEADORES DE LA ECONOMÍA LOS QUE COMPRAN SERVICIOS DE TRABAJO.
6.1 TRABAJO Y FUERZA DE TRABAJO
ETIMOLOGÍA

LAS PALABRASCASTELLANAS "TRABAJO" Y "TRABAJAR", DEL CASTELLANO ANTIGUO TREBEJARE (ESFUERZO, ESFORZARSE), NO DERIVAN DE LA USUAL LATINA LABOR (QUE DA LAS CASTELLANAS "LABOR" Y "LABORAR"), SINO DE UNA TORTURA DE LA ANTIGUA ROMA CUYO NOMBRE ERA TRIPALĬUM (TRES PALOS) Y DEL VERBO TRIPALIĀRE (TORTURAR O TORTURARSE).[1]

TRABAJO PUEDE DESIGNAR:
• EN SOCIOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA, EL TRABAJO ES UNA DE LAS PRINCIPALESACTIVIDADES HUMANAS Y SOCIALES.
• EN ECONOMÍA, EL TRABAJO ES UNO DE LOS FACTORES DE LA PRODUCCIÓN.
• EN DERECHO, EL TRABAJO ES ESTUDIADO POR EL DERECHO LABORAL.
• EN FÍSICA, EL TRABAJO ES UNA MAGNITUD.
• EN RELIGIÓN CATÓLICA, TRABAJO HUMANO ES UN CONCEPTO DESARROLLADO POR LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
• LOS TRABAJOS Y LOS DÍAS ES EL TÍTULO DE OBRA DE HESÍODO.
FUERZA DETRABAJO
FUERZA DE TRABAJO ES UN TÉRMINO ACUÑADO POR KARL MARX Y DESARROLLADO EN PROFUNDIDAD EN SU OBRA CUMBRE, EL CAPITAL, CUYA PRIMER EDICIÓN DATA DE 1867. HACE REFERENCIA A LA CAPACIDAD FÍSICA Y MENTAL, INHERENTE A TODO SER HUMANO, DE REALIZAR UN TRABAJO.

IMPORTANCIA DE LA DISTINCIÓN ENTRE FUERZA DE TRABAJO Y TRABAJO

SEGÚN LA TEORÍA MARXISTA, LOS CONCEPTOS DE "FUERZA DE TRABAJO" Y"TRABAJO" NO SON SINÓNIMOS. ESTE ÚLTIMO ES LA MATERIALIZACIÓN, LA CONCRECIÓN DEL POTENCIAL REPRESENTADO POR LA PRIMERA. EL TRABAJO ES EL RESULTADO DE EMPLEAR LA FUERZA DE TRABAJO.
ENGELS DESTACA LA IMPORTANCIA DE ESTA DISTINCIÓN EN LA ECONOMÍA POLÍTICA, Y PARA LA CRÍTICA QUE DE ELLA HACE MARX, PUES ES CRUCIAL PARA EXPLICAR LA PLUSVALÍA Y LAS DISTINTAS FORMAS EN QUE ELLA SE CONCRETA COMO LA GANANCIA.DICE ENGELS QUE ÉSTE ES UNO DE LOS PUNTOS EN QUE LA TEORÍA DEL VALOR DE MARX SE DESLIGA DE LA DE DAVID RICARDO Y LA PROFUNDIZA. HASTA ANTES DE QUE MARX INTRODUJERA ESTA DISTINCIÓN, EN LA ECONOMÍA SE TRATABA AL TRABAJO MISMO COMO UNA MERCANCÍA, PERO, YA QUE EL TRABAJO ES LA MEDIDA DE TODOS LOS VALORES, ESTO CONDUCÍA A UNA CONTRADICCIÓN TAUTOLÓGICA, PUES NO SE PODÍA DETERMINAR EL VALOR DEL TRABAJO(UNA HORA DE TRABAJO ES IGUAL A UNA HORA DE TRABAJO) Y A OTRA SERIE DE PARADOJAS Y ERRORES TEÓRICOS.[1]
EN CAMBIO, AL INTRODUCIR LA DISTINCIÓN ENTRE TRABAJO Y FUERZA DE TRABAJO, SE DA CUENTA MARX QUE LA SOLUCIÓN A LAS PARADOJAS Y CONTRADICCIONES AL RESPECTO ESTRIBA EN QUE DE LO QUE SE TRATA ES DE DETERMINAR EL VALOR DE LA FUERZA DE TRABAJO Y QUE LO QUE LOS ECONOMISTAS HASTA AHORA DENOMINABAN COSTEDEL TRABAJO O COSTO DE PRODUCCIÓN DEL TRABAJO, EN REALIDAD ERA EL COSTO DE PRODUCCIÓN DE LA FUERZA DE TRABAJO EN TANTO MERCANCÍA. O SEA, NO EL COSTO DE PRODUCCIÓN DEL TRABAJO, SINO EL COSTO DE PRODUCIR ESA FUERZA DE TRABAJO O SEA DE PRODUCIR AL PROPIO OBRERO VIVIENTE.
LO QUE EL OBRERO VENDE AL CAPITALISTA NO ES SU TRABAJO SINO SU FUERZA DE TRABAJO, O SEA QUE EL OBRERO SE COMPROMETE MEDIANTE UNCONTRATO A REALIZAR UN TRABAJO FUTURO A CAMBIO DE UN SALARIO EQUIVALENTE AL VALOR DE LA FUERZA DE TRABAJO O SEA AL VALOR DEL CONJUNTO DE BIENES NECESARIOS PARA SU EXISTENCIA. LA CANTIDAD DE TRABAJO QUE REALIZA EL OBRERO EN LA JORNADA LABORAL ES SUPERIOR A LA CANTIDAD DE TRABAJO NECESARIO PARA REPRODUCIR EL VALOR DE SU FUERZA DE TRABAJO, Y ES ESTO LO QUE PERMITE EXPLICAR CÓMO SE PRODUCEN LA...
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