Presencia de lo apolíneo y lo dionisiaco en la versión cinematográfica de satanás

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PRESENCIA DE LO APOLÍNEO Y LO DIONISIACO EN LA
VERSIÓN CINEMATOGRÁFICA DE SATANÁS
Por Juanita de los Ríos Méndez

Para comenzar esta ponencia es indispensable realizar la definición de lo Apolíneo y lo Dionisiaco. Por sí mismos estos dos elementos son una dicotomía filosófica y literaria propuesta por Nietzscheque se basa en la mitología de la antigua Grecia. Apolo era uno de los dioses másvenerados por los griegos, era el dios de la adivinación, la belleza, la juventud y las artes en general. Además, se mostraba como el dios del sol (Febo para los romanos), la claridad, la armonía, la felicidad y lo racional; es decir, era el símbolo la búsqueda de lo ideal, la mesura y el conocimiento. Por el contrario, Dionisio (Baco para los Romanos), es el dios del vino y las fiestas, laembriaguez, el libertinaje y el desenfreno. Representa el mundo de la contradicción, el desorden, el caos y la irracionalidad. En otras palabras, Dionisio es y representa a la vida en sus aspectos oscuros y ocultos; lo que nunca queremos mostrar, mientras Apolo es su contrario, es la imagen que normalmente damos de nosotros frente a los demás. Ahora bien, lo apolíneo sencillamente no puede comprendersea cabalidad sin lo dionisiaco porque son conceptos complementarios.

Por lo anterior, en el presente ensayo se mostrará cómo lo Dionisiaco predomina sobre lo Apolíneo, lo que se podría denominar: la dualidad de los personajes como eje central del relato, así como la economía de los recursos narrativos en la versión cinematográfica de Satanás. En ese orden de ideas, a continuación se proponenuna serie de ejemplos que sirven como argumentos para demostrar lo propuesto

1. Presencia de lo apolíneo con predominancia de lo dionisiaco:
Lo apolíneo se hace presente, en primer lugar, con un personaje que llega desesperado y asustado a la iglesia del padre Ernesto en la Candelaria. Lo anterior se ilustra en el siguiente fragmento:

“Tengo sueños, sueños que me visitan incluso de día,apenas cierro los ojos. Quiero liberar a mi mujer y a mis hijas del sufrimiento, no quiero más dolor para ellas….Quiero matarlas, padre. Las veo todo el tiempo manchadas de sangre, acuchilladas por mi mano. He llegado a pasearme en las horas de la noche por la casa, temblando, afiebrado, invadido por las ganas de matar.” (2002:14) |

Sin embargo, en el transcurso del relato se puede verificarcómo lo dionisiaco predomina:
“Estaba llorando como un niño, protestando en voz baja, quejándose ante el altar. Apenas me vio me dijo: «Lo hice, padre, se acabó el suplicio.» Y agarró el cuchillo para cortarse la garganta…”(2002:26) |

En este personaje también se ve reflejado lo que se ha denominado como economía de los recursos cuando se traslada a la versión cinematográfica. En lapelícula este personaje se vuelve uno junto con una adolescente de quince años que esta poseída por las fuerzas demoniacas transformándose en Alicia, una mujer de aproximadamente 30 años de edad la cual mata a sus hijos para liberarlos del sufrimiento y en su estadía en la cárcel se evidencia la fuerza maligna dentro de ella.

En segundo lugar, encontramos al padre Ernesto. En él hay ganas de hacer elbien, de ayudar a la gente y de ser una herramienta por medio de la cual las personas necesitadas puedan buscar ayuda y soluciones para sus problemas, no obstante hay “fuerzas descomunales” a las cuales le tiene temor y no le permiten cumplir con su propósito. Esto se hace evidente en diversos momentos de la obra. Como ejemplo se cita el siguiente fragmento.
“Él necesita una ayuda en serio, atodo nivel. El problema es que siento que me estoy enfrentando a una potencia que me supera. No es él lo que me asusta, sino lo que está detrás suyo.” (2002:15) |
En tercer lugar, está Andrés, un joven pintor que después de unos días de experimentar una extraña fuerza que se apoderó de él mientras plasmaba raras figuras sin razón en un retrato de su tío Manuel se dio cuenta de que había sido...
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