Presencia del mundo azteca en el méxico colonial y moderno

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El arqueólogo del INAH Eduardo Matos Moctezuma planteó la manera en que diversos símbolos prehispánicos han llegado a ser parte de nuestra actual cotidianeidad

En el congreso internacional “Losindígenas en la Independencia y en la Revolución Mexicana” que durante una semana reunió a cerca de medio centenar de expertos de México, Estados Unidos y Europa, para analizar los aspectos quemotivaron a los indígenas a participar en los dos movimientos armados, el arqueólogo del INAH, Eduardo Matos Moctezuma, dictó la conferencia “Presencia del mundo azteca en el México colonial y moderno”, en laque hizo un relato de la manera en que algunos símbolos, principalmente el águila parada sobre un nopal y que representan la fundación de México-Tenochtitlan, sobrevivieron al paso del tiempo y sesituaron en la bandera nacional.
Luego de tres siglos de negación del pasado precolombino y toda su cosmovisión, por parte del clero y las autoridades virreinales; los dirigentes de la Insurgencia yposteriormente los líderes del gobierno independiente “empezaron a ver el mundo prehispánico como aquel que había sido destruido por España, por lo tanto había necesidad de encontrar ese cordónumbilical con el México negado”.
Lo anterior originó la idea de que el México antiguo había sido una “gran nación” que los españoles destruyeron. Eduardo Matos puso como ejemplo un párrafo del discurso dadoen 1913 por José María Morelos y Pavón, en Chilpancingo, en el cual el Siervo de la Nación invocaba a una serie de gobernantes prehispánicos, pertenecientes a diferentes culturas, para celebrar lalucha libertaria.
“Entonces, empieza a buscarse ese mundo antiguo para anteponerlo a lo español, y reivindicarlo, ¿la forma?, poner el símbolo (del águila posada en el nopal) que había perduradodurante la Colonia, convirtiéndole en el escudo de la nación independiente”, expresó en el congreso organizado por el INAH y la UNAM.
Asimismo —continuó Matos Moctezuma—, Guadalupe Victoria, primer...
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