Presencia y revisitación del mito del laberinto en algunos cuentos de julio cortázar

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“Presencia y revisitación del mito del laberinto en algunos cuentos de Julio Cortázar.”

autor: Andrea Blarzino

ÍNDICE:

Los Reyes: una aproximación arquetípica. p. 3

El modelo narrativo laberíntico. Unas breves premisas teóricas. p. 5

El modelo narrativo laberíntico. Cuatro ejemplos:
1) Casa tomada. P. 7
2) Lejana. p. 9
3) El ídolo de lascícladas. p. 10
4) Instrucciones para John Howell. p. 12

Algunas consideraciones finales. p. 17

Bibliografía p. 20

Presencia y revisitación del mito del laberinto en algunos cuentos de Julio Cortázar.

Los Reyes: una aproximación arquetípica.

La fascinación de Julio Cortázar para con la mitología griega procede de una primera lectura de la Ilíada que, alos dieciocho años de edad (1936), le provocó, según afirmó el mismo autor, un “estado alucinatorio” [1] . Sin olvidar tampoco que su formación como estudiante fue humanística, destaca como su primer ensayo crítico como catedrático de “Literatura europea septentrional” sea un estudio sobre el helenismo en la poesía romántica inglesa, publicado en el año 1946 y titulado “La urna griega en la poesíade John Keats” [2]. Se citan estos iniciales momentos de contacto con la cultura helénica sólo como una primera evidencia de que la sugestión clásica fue, para el escritor argentino, un asunto de constante y especial interés a partir de los años de su juventud y que, de hecho, se convirtió muy pronto (con el poema dramático-mitológico Los Reyes, publicado en 1949,) de objeto de investigacióncrítica en punto de partida y, sobre todo, en contenido concreto de su labor artística.

La entrada “oficial” en el mundo del helenismo que Cortázar realiza a través de la poesía de Keats le permite descubrir, y asumir como propia, una actitud creadora que le estimula a superar la pura “contemplación” de la civilización griega y que le impulsa, a la manera de Keats, a emprender un camino de“apropiación” y de “reelaboración” literaria de algunos materiales mitológicos.

La transposición dramática de la historia del Minotauro es, en este sentido, un ejemplo muy significativo y, como escribe Ana María González de Tobía, “premonitoria para comprender el tema griego en su producción posterior” [3]. Resumiendo de forma muy sintética la tesis de la estudiosa, Los Reyes se propone como obraarquetípica cuyo concebimiento por parte de Cortázar, además de manifestar la palmaria influencia de la temática helénica, explica también algunas de las estructuras formales y contenidísticas que recurren en muchos de los cuentos (y de las novelas) del escritor argentino.

Una influencia profunda que, por otra parte, justamente refiriéndose a la génesis de la citada obra teatral, el propio escritor habíaexplicitado claramente en ocasión de una entrevista televisiva de 1977, con esta afirmación:

“Un día de golpe sentí toda la presencia de algo que resultó ser pura mitología griega, lo cual creo que da la razón a Jung y a su teoría de los arquetipos en el sentido de que todo está en nosotros, que hay una especie de memoria de los antepasados y que por ahí un archibisabuelo tuyo que vivió enCreta 4.000 años a.C. a través de los genes y de los cromosomas te manda así algo que corresponde a su tiempo y no al tuyo y tú, sin darte cuenta, escribes un cuento o una novela y en realidad estás transmitiendo un mensaje muy antiguo y muy arcáico.” [4]

Si es a través de este proceso bio-psíquico de carácter aparentemente involuntario que se realiza la “apropiación”, casi como si fuera unaespecie de herencia ancestral de una concepción mítica, cabe además subrayar que el mismo escritor consideraba Los Reyes como su personal “versión oficial” del mito, una reelaboración innegablemente intencional en la que la figura del poeta “excluido y recluido por el poder” ocupa el mismo lugar que el Minotauro en su laberinto:

"-Existe la versión oficial del mito: Teseo es el héroe que entra...
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