Principios de la filosofia - a. carpio

CAPITULO I: PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA 1. Principios Ontológicos o Ente es todo lo que “es” → lo estudia la ontología o Principios para todos los entes: 1. Principio de Identidad: “Todo ente es idéntico a si mismo” → Principio de Indescirnibles (Leibniz) 2. Principio de Contradicción: “Ningún ente puede ser al mismo tiempo “P” y “no-P”” 3. Principio del tercero excluido: “Todo ente tiene que sernecesariamente P o no-P” 4. Principio de Razón suficiente: (o de fundamento) (Leibniz): “Todo tiene su fundamento” Diversidad de los entes Físicos (espaciales) Temporales Sensibles Causales o Entes Ideales Intemporales Entes Matemáticos Relación de Implicación (de principio o consecuencia) Relaciones esenciales Valen Polaridad Jerarquía Psíquicos (in espaciales)

2.

Valores 3.

PrimeraDefinición de Filosofía o “Un saber que se ocupa teorética mente del ente en tanto ente (todos los entes) y de las propiedades que como tal le son propias” Primer Origen → el asombro Asombro ante la totalidad del ente o 1. Explicación mítico religiosa (Hesíodo) 2. Explicación conceptual: Tales (agua) Historia de la Filosofía Hay tantas respuestas como filósofos o 1. Tales → Agua 2. Anaximandro → loindefinido 3. Anaxímides → El aire 4. Pitágoras → números Segundo Origen → La duda Sistemática (x sí misma) Escépticos (Pirrón) Duda Metódica (como medio para llegar a la verdad) Tercer Origen → Las situaciones Límites o “limitan” al hombre, le fijan fronteras infranqueables o

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Descartes Estoicos (Epiceto)

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Estados de ánimo 1. Asombro Metafísica 2. Duda Gnoseología(Teoría del conocimiento = epistemiología) 3. Angustia (finitud) Oxiología (ética y moral) Problema metafísico: fundamento de los entes en su totalidad

o

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CAPITULO II: CAMBIO Y PERMANENCIA 1. Devenir e Inmutabilidad o Asombro por el cambio en un momento el ser es, en otro no es el ente devine Cambio Permanente Heráclito ente No cambio “el ente es” ParménidesHeráclito: el fuego o Mundo = Cosmos (ornamento, arreglo, orden) el cosmos es el mismo para todos Como principio o fundamento (material primordial): principio/sustancia Fuego generador; auto formador Como metáfora: indica movimiento permanente y sin embargo unidad Heráclito: el Logos o Medida del cambio ley científica Diké y Logos generador de opuestos Fundamento arjé Principio la “guerra” deopuestos es lo común a todas las cosas o Logos 1. La relación entre las cosas 2. Comportamiento con orden inteligible 3. Inmanente al mundo el logos es la unidad de contrarios, reúne todas las cosas lo que reúne es el ser, y logos nombra el ser de los entes es el dador de unidad (concepto) Parménides: el ente y sus características o “Pues es lo mismo pensar y ser” aparición de la razón el pensar essolo del ente solo se alcanza al ente con el pensar la “pensabilidad” implica existencia o El ser es, el no ser no es Características del ente: Necesario, único, inmutable, inmóvil, inengendrado, imperecedero, o intemporal e indivisible Parménides: Impugnación del mundo sensible De la razón (= verdad) Camino Del error, de la opinión (doxa) los sentidos “engañan” a la razón

2.

3.

4.5.

no son confiables

6.

El descubrimiento de la razón o Parménides fue el primer racionalista = descubrió la razón Racional = universal y necesario Conocimiento Empírico (sensible) = contingente y particular o No es lo mismo “usar” la razón, que reflexionar sobre la razón Ejemplaridad de Heráclito y Parménides o Devenir Permanencia Las cosas cambian, pero algo permanente permitereconocerlas ejemplo del átomo → son siempre los mismos, pero cambian de lugar y forma (la materia es siempre la misma)

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8.

Segunda caracterzación de la Filosofía: el saber más profundo o Metafísica busca el fundamento de todos los entes ente supremo (summun ens) es la actitud inversa a la de la vida diaria Sentido común se aplica a lo particular Filosofía...