Problemas antropologicos

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  • Publicado : 21 de octubre de 2010
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Platón y Aristóteles comenzaron con el tema de la Physis, pero al cabo de un tiempo se dieron cuenta de que ese no era el problema en realidad, ahora el tema que les preocupaba era el “hombre”; enAtenas, un florecimiento en el arte, la ciencia los ámbitos económicos y políticos de la sociedad.
La sofistica y su esencia, surgen en un entorno en el aspecto filosófico, la práctica democrática y elcontacto con otros pueblos, las circunstancias lograron ciertas características: escepticismo: probablemente todas las teorías tengan razón, preferencia por los temas sociales y políticos: lainformación que se generó ante tantas prácticas políticas y el contacto otros pueblos: permitió que por medio de ese contacto se pudieran compartir ideas, de lo que es justo, y se derivan de esta última trespequeños aspectos, método de discusión y controversia, el movimiento filosófico y el sistema de educación.
Sócrates por su parte fue alguien que creó polémica, ya que hizo que el pensamientopolítico griego considerarse el problema del hombre como el más importante, no es el universo y sus componentes, sino el conocernos nosotros mismos, aunque trato de reparar el valor de la razón humana,pensaba específicamente en las actividades humanas como el conocimiento, la comunicación, y la moral sin estos elementos no es posible todo lo que conocemos hasta hoy en día.
Que también realizo la teoríaética que está estructurada con “intelectualismo moral”, porque, según Sócrates, sin ciencia no hay virtud, para Sócrates la virtud es el saber hacer.
Para Platón, el tema del hombre era algo que leinquietaba, se empezó a preocupar por la naturaleza humana, el alma, la moral y la política, Platón decía que el principio de todo era el alma, porque él pensaba que antes de que el alma de adhiera aun cuerpo ya había vivido y que se quedaba en el limbo, y veía muchas vidas y que elegía cual quería vivir y que si de esa vida, no pasaba la prueba volvía a elegir otra vida y así, sucesivamente...
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