profesor

CONCEPCION DE LA CATEDRA.
1. Generalidades.
Desde el punto de vista histórico, debe tenerse en cuenta que la Antropología es una disciplina que arranca del estudio de fenómenos vinculados a la prehistoria, y por ende, en materia de método se vincula, como tantas otras, con el método de las ciencias naturales que se delinea tanto a partir de los trabajos de Francis Bacon, como de los aportesde Linneo y Buffón, y sus derivaciones identificables en los trabajos de Cuvier, y los primeros grandes paleontólogos y prehistoriadores.
Se quiere decir con esto, que la Antropología es una rama del conocimiento que en su evolución llega al sustrato cultural con sentido integral que le reconocemos actualmente, con una pretensión de método desarrollada y perfeccionada sobre todo en el estudio dedos fenómenos principales:
1) El proceso de hominización.
2) Los pueblos primitivos.
A partir de ese objeto inicial, nunca exclusivo de la Antropología, esbozado en las distintas etapas del proceso histórico que termina por delimitarlo, desde diferentes ángulos según sea la disciplina que lo encara, y siempre con la deducción, la observación y la analogía como parámetrosfundamentales, se va conformando el moderno plexo de conductas frente a los fenómenos que componen su objeto que denominaremos "método" antropológico, pero que incluye no sólo aspectos objetivos tradicionalmente asociados a otras disciplinas, sino también perfiles metodológicos y técnicos que en sus orígenes y proceso de desarrollo histórico, se evidencian como patrimonio exclusivo de otras ramas delconocimiento.
Por último, cabe destacar desde el punto de vista histórico, que la evolución de la Antropología como disciplina parece seguir dos grandes derroteros espacio - temporales:
1) Una progresión del pensamiento antropológico paralela al surgimiento y desarrollo de nuevas ramas del saber -por ejemplo la egiptología, psicología, sociología etc.- que da lugar, entre otras derivaciones, a unproceso continuado de creación y renovación de escuelas antropológicas, con una periodicidad que gira en torno al cuarto de siglo.
2) Un crecimiento asistemático, pero progresivo y omnidireccional del objeto de la Antropología, a través de un proceso de reivindicación gradual de porciones de los objetos y métodos de otras disciplinas como propios, con una propensión aparente y concéntrica de unaelevada proporción de las diversas escuelas, a mutar en el mañana la Antropología en la "Ciencia del Hombre" por antonomasia, con caracteres de exclusividad, al punto de que los antropólogos no dudan en hablar de "Humanología" o de "Antropología Industrial" etc, en un fenómeno in crescendo que va esbozando un enfoque antropológico globalizador de todas las cuestiones humanas1.
En este devenir,algunas disciplinas van resultando absorbidas por decantación, como la arqueología, y otras ven balcanizado en alguna medida su objeto - la Historia, que es la rama del conocimiento de nuestro interés particular- y aún su método como sucede con la Sociología2 .
2. Concepto de Método.
A grosso modo, "método" es la aplicación ordenada - en relación de medio a fin - de todas nuestras facultadesintelectuales a la presencia de lo cognoscible.
En otras palabras, es el ejercicio adecuado de nuestra inteligencia y de todos sus medios, para adquirir, formar y exponer el conocimiento.
Abundando, es el camino que debe seguir la razón, ayudada de todas sus potencias, para alcanzar el conocimiento.
3. Método y Técnica.
A los fines de estas aproximaciones, no interesa profundizar sobre lascaracterísticas del método ni los distintos métodos en sí, pero resulta relevante, siempre en el contexto del aprendizaje histórico, relacionarlo con la técnica y establecer similitudes y diferencias, en especial porque las confusiones que suelen darse en este campo (verbigracia llamar "método retrospectivo" a lo que en realidad constituye una "técnica" de enseñanza de la Historia, o "método del...