Programa

Denominación: Teoría Social Latinoamericana
Modalidad Teoría Sociológica
Carga Horaria Miércoles de 19 a 22 horas. Cuatro horas.
Cuatrimestre y año: Primer y segundo cuatrimestre 2012
Profesora: Alcira Argumedo
Equipo Docente: Profesora Adjunta Carla Wainsztok (dictado de teóricos,
preparación de la bibliografía, elaboración de los parciales)
Jefe de Trabajos Prácticos: Esteban De Gori(dictado de teóricos)
Ayudante de Primera Simple: Arturo Fernández (dictado de teóricos)
Fundamentos: El hilo conductor de esta Teoría es la búsqueda de líneas de
continuidad a través de pensadores y líderes siguiendo la propuesta de José
Luis Romero acerca de la existencia de “otras ideas” expresadas por las
vertientes populares en este continente a lo largo de su historia. La importancia
dela mencionada búsqueda radica en los profundos cambios históricos que
hoy estamos atravesando y que conducen al interrogante sobre las
posibilidades de desarrollo de un pensamiento autónomo en América Latina,
necesario, fundamentalmente, ante cambios que implican el cierre de la época
industrial y de la edad contemporánea.
Sólo una acabada reflexión -y esto es lo que intentaremos comenzarsobre las
diferentes respuestas que se han dado a estas preguntas sobre la otredad
permite redefinir la posibilidad de ese pensamiento autónomo, a la par que
implica desafiar las falacias de un único camino de salida a la crisis y a los
problemas latinoamericanos.
Frente a las plantaciones de conceptos proponemos escribir nuestras historias,
nuestros relatos que incluyen la política, lafilosofía, la pedagogía y el ensayo
nuestroamericano. Intentamos reflexionar y escribir en un lenguaje que no sea
sólo cognitivo sino que incorpore elementos de sensibilidad que suponen una
lengua de rebeldía.
Estamos en presencia no sólo de una época de cambio sino de un cambio
epocal. Estos son tiempos latinoamericanos por decisión de las voluntades
populares. Las potencialidades históricas debenser pensadas al interior de
nuestras aulas.

Objetivos Generales
Analizar las posibilidades de desarrollo de un pensamiento autónomo en
América Latina, necesario, fundamentalmente, ante los profundos cambios
históricos que hoy estamos atravesando. Cambios científicos tecnológicos y
de representación política que implican tanto el cierre de la época industrial

y de la edad contemporánea,como de un cambio paradigmático en el orden
de lo político y la política.
Comprender el papel de las pedagogías latinoamericanas en tiempos de
emancipación en la construcción de las nuevas identidades
nuestroamericanas.
- La magnitud de las transformaciones que ocurren en la actualidad en
Nuestra América mestiza plantea desafíos similares a la etapa de las luchas
independentistaslatinoamericanas. Porque lo que se discute nuevamente
es el alcance de lo humano a partir de las preguntas de quiénes son
ciudadanos y cuáles son sus derechos básicos. Sólo una acabada reflexión
-y esto es lo que nos proponemos en esta materia- sobre las diferentes
respuestas que se han dado a estas preguntas permite redefinir la
posibilidad de ese pensamiento autónomo.
-

Esto implica desafiar lasfalacias de un único camino de salida a la crisis y a
los problemas latinoamericanos. Implica incorporar diferentes elementos del
pensamiento de este continente -el ensayo, la literatura, las experiencias
políticas, etc.- que dan cuenta de la existencia constante de varios caminos
para resolver los grandes debates históricos.
Analizar experiencias concretas de luchas nacionales y produccionesteóricas para dar cuenta de la multiplicidad de estilos y conceptualizaciones
que enriquecen la historia latinoamericana y que confluyen en la
delimitación de una matriz de pensamiento popular.
Conocer las nuevas sensibilidades sociológicas que dan cuenta de los
procesos actuales y de la revisión de teorías y relatos de Nuestra América.
Las descolonizaciones en Venezuela, Bolivia y...